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异形殊类，但知闻法，齐登梵网法门[1]。 从云栖袾宏的自序内容可知，他所见到的梵网菩萨戒是所有学佛者所应共同遵行的法门。可惜该经没有全部传来中土，仅有的上下两卷也是文义晦涩、深奥难测；虽有天台智顗为之写过...一起，而说本经有三宗。（1）本宗，那就是直属禅宗，因为本经称为心地法门，心的意思就是禅宗的宗，此在《坛经》就有“说通与心通”之 -----------------------------------...
释圣严
|佛学论文|因明|五明|
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佛国依正庄严。 过五十六亿万年，弥勒当下生于阎浮提，证得佛果。那时阎浮提的情况大致如下： （1）自然条件：国土长十千由旬，广八千由旬。土地平坦如镜，名华软草，遍覆其地。种种树木，华果茂盛，其树悉皆...示相。 （1）托生：有大婆罗门名曰妙梵，女曰梵摩波提、弥勒托生以为父母。弥勒生后，肤紫金色，身高千尺，胸广三十丈，面长二十丈四尺，具足三十二相，相好端正无比。 （2）出家：弥勒观世五欲，致若甚多...
不详
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咒住心：入准提三摩地 六、现存依据经典： （1）佛说七俱胝佛母心大准提陀罗尼经（大唐天竺三藏&S231;地婆訶罗&S231;译）--以下简称：訶罗译 （2）佛说七...&S231;不空奉詔译）--以下简称：不空译 （4）七佛俱胝佛母心大准提陀罗尼法（唐&S231;善无畏奉詔译）--以下简称：善无畏译 （5）七俱胝独部法（三藏沙门无畏&S...
不详
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五戒四摄中。 五戒是：(1)不杀生：其核心是仁慈，爱心精神，反对残忍，要求珍视生命。(2)不偷盗：即君子爱财取之有道，不得“非分而取”、“不与而取”、“无功而取”，反对巧取豪夺，如抢劫、贪污、受贿...妄语：要点在于诚信，反对虚伪，要求实事求是，言行一致、不混淆是非，不颠倒真理，禁戒恶毒的语言、不实之词及绮文艳语等。(5)不饮酒：本意在于禁用乱性乱情的麻醉物。佛教认为用麻醉物会导致人类迷失心智做出...
释本性
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发展史第一阶段称原始佛教，约释迦牟尼逝世后100年间。 此后佛教教团发生分裂、形成不同派别，是佛教发展史第二阶段部派佛教。 第三阶段是大乘佛教时期。“乘”是乘载、道路的意思。公元1世纪印度佛教中产生...等寺院怎样识别佛、菩萨等造像？ 生D：我按进寺院的前后方位来说，（1）三门殿 殿内在门两旁有两大金刚像。 （2）天王殿 是三门内第一重殿，中间是弥勒菩萨，面南。背后是韦驮天，面北。东西两旁是...
严林祥
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所对于有情，诚为重要，固不待论。然受为五十一心所之一，对于有情，有何等重要之关系乎？亦吾人所当急欲研究者也。兹特分述于左：
一、受心所
(1) 受心所之名义
... (1) 有情之类别
有情类别，略分五趣四生。五趣者：曰天趣、人趣、那落迦趣、饿鬼趣、傍生趣；四生者：曰卵、胎、湿、化。云何卵生？谓诸有情，由破壳而出，如鹅、雁、孔雀、鹦鹉、舍利鸟等。云何...
真嵩
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又因断人命根，也将招感寿量短促果报，这是必然的一贯理解。然杀罪堕恶趣，是否也因杀罪而招感人寿短促，各论师有如下不同的意见：
1、有作是说：由此恶业堕诸恶趣，即由此业还来人中，寿量短促，彼经不说...，由食彼肉，后生人中，寿量短促。
5、复有说者：害生命者有二过失，一者生彼非爱苦受，二者断彼所爱寿量。由生彼非爱苦受故，堕诸恶趣；由断彼所爱寿量故，后生人中寿量短促。
6、尊者世友说曰：...
释宗平
佛学论文|因明|五明
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唯识论》应之，双方以所谓"两重本体"为中心，旁及"三性"、"四智"等一系列问题展开了广泛辩难，熊十力由此与内学院正式交恶1。 面对来自师门的诸多责难，熊十力显然并不以为有象竟无师所劝戒的那样"降心...大"，故于佛学"能开辟一代风气"，使法相唯识之学于"千载久绝"之后重得由"师崛起而阐明之"4，"惜其原本有宗，从闻熏入手"，不能发见自家宝藏，不如宋明儒"反在自心恻隐一机扩充去"5，因而"内里有我执与...
傅新毅
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立场来看，佛教的传入带来了两个极为重大的问题：一为从民族与种族上所提出的夷夏之辨，二是佛教对现实儒家政教所产生的巨大冲击。 针对佛教的有关夷夏之辨的记载最初见于东汉时期的文献《牟子理惑论》1。牟子是站...时期神仙道教理论家葛洪"出处不二"5的观点可说有异曲同工之妙，它一方面通过对宗教世俗化这一特殊功能的强调来获得与儒家名教的调和，另一方面又实际上在政教关系上保持一定的张力，这样，宗教与政治之间也就得以...
郭晓东
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1、经变画 经变画也称为“变”或者“变相”。广义而言，凡依据佛经绘制的图画，均可以称为“变”。今之经变画有别于佛传故事画、本生故事画、因缘故事画，也有别于单身尊像画，而是专指将释迦牟尼所讲的...。 5 、佛教史迹故事画 佛教史迹故事画是表现佛教传播和佛教历史的壁画。主要有佛教在传播过程中的历史人物、事件、佛教圣迹、遗迹，灵异感应事迹和瑞像的图画。这些题材多源于对一些高僧的事迹、对圣迹...
不详
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