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对于当下七众佛弟子进一步梳理、审视，自觉汲取其思想内涵中的精华，落实禅宗的修行，弘扬优秀佛教文化，构建和谐社会，创造人间净土，无疑具有重要的启迪和借鉴意义。 二、无相颂的思想内涵 1、心平何劳持戒...欲尘劳的娑婆世界，但清净无染的菩提的确是从浊恶世中真实得到的，所谓“烦恼即菩提”。只要有恒心，经过精进不懈的修持，就可以从凡夫众生提升到佛菩萨的境界。同样，人间也可以建设成净土。 5、苦口的是良药，...
释明生
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文字还很多)： 1．《般若品》：“一即一切，一切即一，去来自由，心体无滞，即是般若。” 2．《般若品》：“善知识，内外不住，去来自由，能除执心，通达无碍，能修此行，与般若经本无差别。” 3．《...，亦名佛身，亦名菩提涅槃，亦名解脱知见，见性之人，立亦得，不立亦得。去来自由，无滞无碍。应用随作，应语随答，普见化身，不离自性，即得自在神通，游戏三昧，是名见性。” 5．《顿渐品》：“自性无非、无痴...
陈洁
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商业思想 《阿含经》是释迦牟尼寂灭后第一次结集时所完成的经典，乃释迦教化直接传承而来的教集。释迦对众生说法，总是针对众生智慧程度、层次不同而方便善巧、当机说教。释迦所处的时代是公元前6至5世纪，当时...圣王”等思想更是道出了商人渴望平等、和平和消灭痛苦获得幸福的心声，因此得到了商人阶级的衷心拥护，商人在经济上给予佛教有力的支持，而商人也在佛门的庇护下，得以迅速成长壮大。 1．商人地位与“四姓平等”...
谭苑芳
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1$62年问，夜坑州侍父避祸，与邻居才女巧姐牵涉出一段恋情，因受阻而一时万念俱灰，常到西湖边徘徊遗愁，偶于书肆看到《起信论》—册，购回阅读，但因心烦意乱，未能领晤其中三昧。1864年他回乡料理父亲的...》和《清末日本传来佛教典籍考》(《原学》4．5劝两丈中有详细的记载，此处不再赘述。 由于杨文会具有欧洲考察的经历以及与日本佛教界的密切交往，从而使他在振兴中国近代佛教的过程中，始终能够把握时代脉搏，...
黄志强
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如果你能对此图了然于心，那么修行路上就会避免很多障碍。 (二)大圆满修持成就图图解 1．此图包括三部分： 第一部分，左边这五个方块，是五个正行的次第。从下往上，大圆满皈依之后就修上师相应法，往上...凡人根器，还是很差的根器，皆可成就。二 关于大圆满凡圣根器成就路线图的重要提示 1、这个图凡是修大圆满的行人都适用，但是每个人也都有不共，这是由自己的根器决定的，成就没有完全相同的模式。 上师和...
陈泉州
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论宗教的人生关怀价值 贺彦凤，杨晓东 (1．牡丹江师范学院，黑龙江牡丹江 157012；2．厦门大学，福建厦门 361005) 摘 要：现代社会科技的发展并没有带来宗教的消亡迹象，反而在...区别，但宗教作为一种信仰和终极关怀，毕竟是人类献给自己的一个创造性的精神成果。 参考文献： [1]孙正聿．哲学通论[M]．沈阳：辽宁人民出版社,1998． [2]费尔巴哈．费尔巴哈哲学著作选集[...
贺彦凤，杨晓东
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关于石头希迁的弟子，《祖堂集》石头章中，作为“石头下出”，举了天皇和尚以下七人的名字[v，1，4]。同样《祖堂集》中，作为“马祖下出”，则列举了大珠和尚以下的三十一人。而实际上，此后南泉普愿(748—834)亦被采录，所以《祖堂集》中，作为马祖弟子的有三十二人[v．1， 5]。 另一方面，《景德传灯录》记载，“南岳石头希迁大师法嗣二十一人。一十三人见录”[《景德传灯录》卷14，267a]，而对于...
[日本]冲本克己
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兜率净土有四项特胜：(1)凡往生兜率净土者，能立即面见弥勒菩萨，为其说法，其人于无上道得不退转，如经中说：“菩萨随其宿缘为说妙法，令其坚固不退转于无上道心。”这是出生快、闻法也快。(2)兜率净土相当于一...是上品往生： (1)精勤修诸功德。依窥基疏，修诸功德即是修福，亦名播种福田，而福田有三种：敬田、恩田、悲田。敬田乃恭敬三宝，恩田乃报父母、师长恩，悲田乃悲一切痛苦众生，此三者能生极大福报，是曰福田。...
圣 凯
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640个濒危野生动物中，中国占了156个。中国有近1/3的国土笼罩在荒漠化和水土流失的严重威胁中。地球物种的不断灭绝，正在使地球的生物的多样性和全球生态系统受到最为严重的损害，如果照此速度蔓延下去，那么...业已灭绝的物种之比已达：1：6000。随着人口的增加，人类无节制地对大自然的开发，已经使世界上300多种鸟类、100多种两栖爬行类动物和近200种兽类灭绝。濒临灭绝的鸟类有6000多种，兽类有4000...
温金玉
佛学论文|因明|五明
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僧诗之“蔬笋气”与“酸馅气” 原载《古典文学知识》2008年第1期 作者：高慎涛 诗僧剃发易服，为方外之人。多深隐于山林大川，食菜蔬饮清泉，视万物为虚空，以人生为苦薮，把人生解脱作为旨归。其...《赠诗僧道通诗》中说：“语带烟霞从古少，气含蔬笋到公无。” 尝云：“颇解蔬笋语否？为无酸馅气也。”（《集注分类东坡先生诗》卷5，《四部丛刊初编》本）除“蔬笋气”这一称呼外，“酸馅气”也是对僧诗的批评...
高慎涛
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