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  • 《密诀本》龙病治法

    培根脂肪增加,著于腿骨,下肢寒冷、无知觉,抬举困难,沉重如山。气血瘀积膝部而呈肿胀,名为狼头风。龙病游走无定,称为游走风。龙入踵骨筋部,小腿僵硬,身体弯曲。身体弯曲病与手痉挛全并称为卡黎风[1]。...。不论什么疾病都来源于龙病。 (五)治疗方法 分为总的治法与具体治法两种。总的治法又分为饮食、起居、药物、外治等四种。 (1)饮食方面:应该进食荨麻、大葱、大蒜、旱地产的面粉、骨汤、...

    宇妥·元丹贡布等著 马世林、罗达尚、毛继祖、王振华译注

    |藏医|密诀本|龙病|

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  • 文轨及其《因明入正理论疏》

    弟子。如云:  惟今三藏法师……旋踵东华,颇即翻译。轨以不敏之文,慕道肤浅,幸同入室,时闻指掌,每记之汗简,书之大带。1  这段自序说明,他不仅在三藏法师玄奘东归译经之初即已入其门下,而且“幸同入室,...在《顺中论》卷上引述了因三相说,并断云:“一切作法(五支论式)无三种相。”5但世亲却持相反态度,吸收了三相学说,故云:“我立义者依三种相”。6又云:“我立因三种相是根本法,同类所摄,异类相离,是故立因...

    沈剑英

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 藏传因明学中真因的分类

    藏传因明学中真因的分类   1、从体的方面来分类  (1)真果因  真果因的性相为:是果之三相者。举例说明:以烟因成立有烟山中有火的真果因的性相为:既是容有以烟因成立有烟山中有火的直接所立法与烟之因...种观察所见证的教言”既可以是成立“施得受用,戒得乐”的教语所示义理不谬的信许真因,而如是教言又可以是成立可堪以“月亮”称之的真因,且如是教言又可以是成补特伽罗无我的事势真因的原故。  5、从趣入同品之...

    不详

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  • 《定学讲座》

    而堪教他者,能作甚深论说者,非道不作怂恿者。"如这样具足德行的,专为他人利益的,站在增进向上一边的为善友或善知识。但对修定者来说,他的善知识则有二种:(1)能教授“一切处业处"的人和(2)能传授“应用...住所有期望,并且於心有所系缚,使其心不能专一修法,此:   (1)住所便成了他修定的障碍。他应该尽快完结事务,或交出事务以令心专住於道。有些人若没有亲戚和外护的相伴,即使附近的寺院在讲法他也不去听,对於...

    不详

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  • 《菩提道次第广论》探源

    迦当派为基础,严格戒律,对藏传佛教的教、学内容加以全面整理,创业了格鲁派(俗称黄教),使藏传佛教又焕发了青春。宗喀吧大师建立黄教的纲领性文献,即是《菩提道次第论》{1}·(以下简称《广论》和《密宗道...而又完整的成佛指南。难怪由它组建的黄教教学体系如日中天,盛传不大衰。  注释:  (1)法尊法师译,1992年10月,台湾佛陀教育基金会版  (2)土观罗桑却季尼玛著,刘立干译注,1993年月,香港...

    如吉法师

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  • 关于 21世纪中国佛教教育的思考

    教育工作的形势还是相当严峻的,培养人才和合理使用人才的要求空前紧迫。主要表现在:  1、改革开放二十年来,我国的宗教信仰自由政策得到较好的贯彻落实,佛教寺院日益增多,佛教信众达一亿以上,而僧人相对较少...与东南亚佛教国家和日本、韩国存在相当差距,而且与台湾的佛教教育也存在一定差距,这与丰富的汉语系佛教及我国的国际地位是很不相称的。因此我以为,除了更新观念外,还应从改变佛教教育管理体制着手。  1、...

    常正

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  • 大乘佛教“真如”观念的现代诠释

    学说本质的核心命题。“法者持也,持自性故名法”(注:《杂阿毗昙心论》卷1,《大正藏》第28卷,第870页下。),具体地说,就是五位七十五法,它们是基于分析而从缘起现象中分离出来的具有本质内涵的确定要素、...(注:吕澂《中国佛学源流略讲》,《吕澂佛学论著选集》第5册, 齐鲁书社1991 年版, 第2438~2439页。)。  这一“如”的观念究竟体现了古印度哲人怎样的原始意象与存在体验呢?  “语言...

    傅新毅

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  • 杜甫研究 净众、保唐禅与杜甫晚年的禅宗信仰

    自己的信仰企向。由于当时禅宗南北宗之间的法统之争十分激烈,各有自家的“七祖”,杜甫所信仰的究竟是南宗还是北宗,便成为论争的焦点〔1〕。然而除了禅宗南北宗之争外,当杜甫晚年漂泊四川时期, 禅宗的另一支...开始,儒家思想的认真信奉者和实践者们都必须以某种方式对禅宗思想的影响作出回应。 注释: 〔1〕参见郭沫若《李白与杜甫》第190—191页; 吕chéng@①《杜甫的佛教信仰...

    谢思炜

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  • 百年佛学刊物回顾

    、月刊、半月刊、周刊、日报,全国各省各县不下数百种(据日人考据多达三四百余种)……。”1东初法师在书中列出了55种佛教期刊,但在笔者所掌握的目录2中,至少有名可考的达180种,这个数目几与今天大陆和...,再到今天的《佛教文化》季刊和《佛学研究》年刊,中国佛教文化事业从一片废墟中走出,为下个世纪重新走向世界佛学研究前列聚集了队伍,奠下了基础。”   1释东初著《中国近代佛教史》第237页—238页。...

    黄夏年

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  • 佛教缘起思想的文化精神特质及其现实意义

    缘起思想主要谈一种独特的因果关系。它认为,一切有为诸法,也就是现象界的万事万物,皆因缘和合而生。此“和合缘起”思想略有五个特点:[1]   第一,缘起的本质是和合性。佛教认为,...世界性文化的创造性大融合。这样一种亲和相生的“相生式”(“亲和式”)新文化是人类的希望。   (此文在《寻根》2002年第5期发表过,但有删节。此次是全文...

    周贵华

    佛学论文|因明|五明

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