-
’，以是名字汝当奉持。”(注2) 由此推测，后半部可能是后代增加的部分，否则即是：有二种不同版本的‘金刚经’，于某一时期合并成为现存的‘金刚经’。此种情形并不限于‘金刚经’，其他的大乘经典也有很多...The Diamond Sutra, 1955.(e)Daisetz T.Suzuki, Manual of Zen Buddhism, 1934, pp.43-56.(部分英译)(2) ‘...
杨白衣
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06561847461.html
-
中国佛性思想之发展及比较开始其研究，并对印度与中国佛性论之异同做了区别。紧接著，以中国的佛性思想分期，陆续探讨其开展，他将此开展分为六大期： (1) 初传：法性与真神 (2) 差异：众生有性与一分...研究中心学报》，2期，台北：台湾 大学文学院佛学研究中心，1997，页25-52。 释恒清，《佛性思想》，台北：东大图书，1997。（注35） 2. 霍韬晦有关佛性的著作 霍韬晦，〈如来藏与...
杜正民
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06562847487.html
-
此外，从证得初果之后，佛陀便记说“有比丘三结尽，得须陀洹，不堕恶趣法，决定正向三菩提，七有天人往生，究竟苦边。”2这是生死的解脱已有了期限，最迟只要再往返天上人间七次便能究竟苦边。 部派佛教时代，...菩萨道而成佛，此中的“八人”指的是四双八辈中的第八人──初果向圣者。然而如此的认定，其原因何在？《维摩诘所说经》卷2〈佛道品〉中对此举了一些譬喻诠释道： 若见无为入正位者，不能复发阿耨多罗三藐三菩提心...
释长慈
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06572347580.html
-
方便易行，疾至阿惟越致”的易行道。1 念佛法门，最早可追溯于《阿含经》。2其流传的过程中，由于佛教内部教义的彼此冲击，教外各民族间的交融、影响，更适应广大信众的需求，念佛法门逐渐突显而成为大乘佛教...道亦如是：或有勤行精进，或有以信方便易行疾至阿惟越致者。......若菩萨欲于此身得至阿惟越致地，成就阿耨多罗三藐三菩提者，应当念是十方诸佛，称其名号。(大正26，41b2~11) 除此段文句外，更举...
释宗证
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06574247596.html
-
相同的三学定型句，《长阿含经》首先出现在《阿摩昼经》（N20），《长部》首先出现在《沙门果经》（D2）；其后数经都有相同的三学定型句，只是以省略文标示，而其实质内容则是相同。北传的《长阿含经》和南传的《...有所不同，这是由于佛灭后二者的传承系统不同之故。今将北传《长阿含经》的经典（经码以N标示）和南传《长部》相当的经典（经码以D标示）对照如下： N1《大本经》（D14） N2《游行经》（D16/17）...
林崇安
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06592647813.html
-
唐密 冯宝瑛：法号达庵，原藉惠州，后迁居广州芳草后巷2号。生于1887年农历9月22日。聪敏过人。毕业于广东高等学堂数学系。旋在惠州中学、廉州(今合浦)中学执教，随又办过报纸。36岁开始学佛，中文佛典...。密教的戒在戒卫已发的菩提心，这是治本的自性戒，带有关键的性质。 唐密依行者根机，设有四种戒，直指戒体： (1)菩提心戒 胜义菩提戒，无相唯觉性。 (2) 三昧耶戒 自他互放射，定慧交融化...
唐普式
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07002147929.html
-
、在身体健康上来说，不要总希望自己不得病，永无病苦。
2 、在处世接物上来说，不要总希望没有困难，一帆风顺。
3 、在智慧参究上来说，不要总希望自己老是聪明，一学就会，一想就通，没有障碍...名利色食睡，五欲一齐来。
2 、处世无困难，就会产生吾慢贡高之心，自高自大，目空一切。
3 、自认为聪明，就会产生急躁求进的情绪，贪多图快，急于求成。
4 、修行无魔难，就会逐步退...
王智隆
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07002847947.html
-
之考察。2
所謂二十二根，即：
1.命根、2.女根、3.男根
基本者
4.眼根、5.耳根、6.鼻根、7.舌根、
8.身根
感覺能力
...段文中，心既有染污，也有清淨，是採取淨穢不定的空無我之立場。
也就是，(1)《華嚴經》心、佛、眾生，三無差別思想，謂心既能成為迷惑眾生，也能成為覺悟之佛；(2)瑜伽行派三性說中，依他起性包含了迷惑之...
水野弘元
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07005548005.html
-
[ 注 2] 可见在 西藏，称呼汉帝君主为“文殊”当有其历史渊源。由于日后满 清朝廷在解释“满洲”族号的由来时，喜好比附于西藏来书“ 文殊”的尊称；藏人在书函中以宗教角度...纪》，引自黄彰健，〈满洲国号考〉 ， 《中研院历史语言研究所集刊》 37:2, ( 1967,6 ), 页 463-4。 黄彰健认为，孟森氏指“满住”；...
王俊中
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07013548108.html
-
早在出家之日起，大师便埋名遁世，弃置声华。驻锡常住寺院时，他始终不忘手书有部律偈语，置于案头，作为座右铭，目的是用以自惕，唾弃名利。内云：“名誉及利养，愚人所爱乐，能损害善法，如剑斩人头”。[2]外出...辞书出版社，1979年)，页1016。(2)怆痕：〈哭弘一大师〉，弘一大师纪念会编：《弘一大师永怀录》(上海：弘一大纪念会，1943年)，页123。(3) 蔡丐因：〈弘一法师之别署〉，同前注，页75。...
秦 启 明
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07015048142.html