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要度这个孩子成和尚，是因为诵业易成，风骨难得。我看他很有成佛的风骨，将来必能成为佛门伟大的人才。"就这样，十三岁的他在净土寺正式出家了，法名即为玄奘。 初出家的玄奘在净土寺跟景法师学《涅盘经》【注2...清朝，由顺治皇帝废止。 【注2】《涅盘经》：是佛教中心思想的经典之一。 【注3】《摄大乘论》：是综合大乘唯识要义的典型著作。 【注4】挂单：僧人离开常住寺院，在其他寺院投宿称为挂单。 ...
嘉言为世
|佛学论文|因明|五明|
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降服六师外道，右侧上为树下诞生、九龙灌顶，下为布发掩泥、燃灯授记，下层正中释迦佛二胁侍菩萨，左侧文殊问疾，右侧鹿野苑初转法轮。[2]p. 78由于10号碑中题材佛传故事占绝大多数，故若依世尊一生事迹的先后次序，姑定其为八相成道。并依图像内容，依次订为：（如图2）1. 布发掩泥、燃灯授记 2. 乘象入胎 3. 树下诞生、九龙灌顶 4. 树下思维 5. 断发出家 6. 降魔成道 7. 初转法轮 8. ...
陈清香
|佛学论文|因明|五明|
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质朴之感。（图1） 就佛塔的原始造形而言，印度最初窣堵波的祖形是呈现覆钵形，且是实心为安置舍利而造，基本上是由塔基、覆钵体、塔剎三部份组成，如现存的珊其佛塔（Sanchi stupa）（图2），...美国弗利尔美术馆的北周石造四面像（图5），[2] 大理石，全高28.8公分，造形和前像相似，而佛龛顶上平台四隅芭蕉叶纹更完整，覆钵体更隆起，顶上更有突出物，应为塔剎基座。 3. 现藏日本大阪市立...
陈清香
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陈述意义”之间的复杂关系等观念，重点说明僧肇与道、玄思想之间虽然存在语词和逻辑的相似性，而义理方面仍然存在很大的异质性，故而不能简单视为道、玄化的思想。2、重新疏解僧肇对于“空...认识论而不讲宇宙论，而僧肇之《不真空论》中出现了“审一气以观化”这样宇宙论的问题，就不自觉地走进了玄学的圈子。[2] 另外，日本学者，如柳田圣山则分别从“体用逻辑&...
龚隽
佛学论文|因明|五明
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晓云法师的佛教教育志业—理论与实践 陈秀慧 华梵大学中国文学系 壹、前言 一、 背景说明 被尊崇为当代比丘尼佛教家的晓云法师1，系民国元年（1912）生于广州花地的佛教家庭2，自幼就对教育...具有重要的提升。104 3.理想师资的条件─悲智具足 晓云法师心目中，当代发展佛教教育最理想的师资，需具备如下的条件： （1） 具足对佛法的诚信，与对佛陀精神的感格，藉此以感化学生。 （2） ...
陈秀慧
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;拉冈(差事)1人，负责燃料供庙;密村格根2人，办理杂务，任期2年。 （二）安多地区寺院机构设置 塔尔寺为青海最大的藏传佛教寺院。因为安多藏区实行的是土司制，所以寺院都有自已的寺主(土司)。寺主是...个，青稞65公斤、大茶50包、曲拉（奶碴）6袋、牛油2袋。租额实际达到农业总收入的75％左右。 牧区的畜租有三种形式：一是定额畜租，标准是一头犏牛年交30—50斤酥油，牦牛10斤酥油，占牧民全部收入...
曾传辉
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国家法律对言论、出版等方面的规定。若我无意中有违反法律规定的地方，可告之，本人当作修改或删除； 2、本书完全属于理论探讨，哲学思辩。在没有经过众人审定之前，仅仅是个人浅见。读者必须将本书当作学术交流...死续存，那么到底谁对呢？本书将从五个方面进行探讨： 1、唯物辩证法 2、唯物史观 3、佛经辩述 4、世俗思辩 5、历史回顾 通过五个方面的论述，如果从五个方面都能得出相同的答案，那么答案的...
不详
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人死永灭论与人死续存论(二八)
1.1.6.4.2.1.2 存在与思维
在马列主义中，存在＝物质——马列主义是不决定说存在＝物质，这是我经过分析归纳之后得出的说法——这种说法与其说是...存在与思维的关系。这是荒谬的！ 存在有两种： 1、物质/能量； 2、意识/精神。 或者，存在有三种： 1、物质/能量； 2、意识/精神； 3、力。 存在不应该限定为： 存在＝/∈物质...
思乡
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人死永灭论与人死续存论(三九)
1.6.1.2.2 灵魂分析 关于灵魂我们可以提出许多问题，比如，灵魂是变动中的永恒存在，还是静止中永恒存在？灵魂是单纯拥有精神，还是具有物质和精神双重...1、唯心主义/颠倒的身心同一论；——神/灵魂仅有意识而没有物质身体。 2、西方哲学的二元论/绝对身心二元论。——神/灵魂没有物质属性。 如果将灵魂看作是： 灵魂＝微观物质身体与意识的对立统一体；...
思乡
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曼荼罗 (邰惠莉) 五台山文殊信仰及其在敦煌的流传 (党燕妮) 《中国北方民族历史文化论稿》序 (张碧波) （1、兰州大学 敦煌所，甘肃 兰州 730000） （2、敦煌研究院 考古所，...宋嘉定十五年（1222）《四川制置使司给田公据碑》和明崇祯十五年九月十五日庚午举人姚隆运撰《麦积山开除常住地粮碑》也有同样之记载[2]，另外《高僧传·玄高传》可知玄高曾“杖策西秦，隐居麦积山。山学百人...
郑炳林 沙武田
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