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《中央研究院历史语言研究所集刊》，第二十本《本院成 立第二十周年专号》，上册，页93-105，1948年。英译文见印度 Sino-Indian Studies， Ⅲ.1， 2，...tgri tgrisiburxan(注 2)。burxan这个词儿由两个词儿组成，-bur，-xan。bur 就是buddha 。这个词儿相当于吐火罗文Ａ的ptankat(kassi)和 ...
季羡林
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入寻逐”以下至印宗法师讲《涅架经》，惠能说风幡不动是心动，以至印宗为惠能剃发，惠能于菩提树下开东山法门，——此一大段，约四百余字，敦煌本没有，是采自《曹溪大师别传》的。 (2)机缘第七’刘志赂及其...只有十一门分两卷的。 《坛经》的普通传本都是契高以后又经后人增改过的。现今只有两个本子是契高以前的古本： (1)敦煌的不分卷写本。 (2)北宋初年惠听改订二卷十一门本。 这个惠听真本是...
不详
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成实》、《十地经论》、《摄大乘论》等经典的日益流行，中国大地上出现了诸师并起的局面，三论学说于是被陷入低潮。至陈、隋之时，由于吉藏大师[2]的博学多闻，把弘扬三论做为己任，著书立说、广开法筵，使三论...出现。 2、渐隐时期：为南北朝南齐(公元四四一至四八0年)时期。自僧肇等人以后的一段时间，中观思想时隐时显，也无明显的师资传承。主要有河西道朗等人在关内讲说罗什的般若思想，没有明显的师徒相承关系。 ...
理净
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西域婆罗仙人方》3卷、《西域名医所集要方》4卷、《婆罗门诸仙药方》20卷、《婆罗门药方》5卷、《耆婆所述仙人命论方》2卷、《乾陀利治鬼方》10卷、《新录乾陀利治鬼方》4卷、《龙树菩萨和香法》2卷、《龙树...见长，不知是否与佛陀时的耆婆有传承关系。 龙树，梵文为 Nagarjuna。印度叫龙树的人很多，历史上最有名的龙树本是大乘佛教早期的大师，后世称为龙树菩萨，是马鸣菩萨的弟子，约2、3世纪时的南天竺人...
薛克翘
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929) 。(注 2)即使是到了明末，钱谦益的父母仍抱持著相当浓厚的佛教信仰，如当时县邑内的破山寺，便是谦益祖母舍宅为寺并为其先祖祖坟的所在。(注 3)钱谦益的父亲也常常带他到寺院参访，(注 4)谦益在...(注 2) 参考〈先君诰命事略〉，收于《初学集》卷 74 ︰“先祖讳顺时，其先出吴越武肃王......” (注 3) 参考〈破山寺志序〉，收于《初学集》卷29， 页318上下。 (...
连瑞枝
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。 3. 己之性与人之性的关系, 人之性与物之性的关系, 物之性与天地之化育的关 系。 p.2 4. 性之德与内外之道的关系。
...神秘的直观或透视力, 因而真假就没有客观的判准了。(2)~w1z1x4l20d0g2; p.3 然而, 当我们要证成信念的真, 又势难避免用到“直觉”。Ian ...
王 开 府
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三十三代祖师，其第三十三代祖师即是惠能：“惠能是为三十三祖。 ” (2) 并且还说：“从上诸祖各有禀受。”可见惠能成了禅宗的正统。其中，所谓“禀受”， 是指传说中中国禅宗第五代祖师弘忍（西元 602...引见《大正藏》卷 48，页 358，中。） 2 引见《大正藏》卷 48，页 361，下。 3 如果连印度的祖师也算进去，弘忍是第三十二代祖师。 参见《六祖大师法宝坛经》付嘱品》，《大正藏》...
杨惠南
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杨仁山与现代中国佛教蓝吉富华冈佛学学报第2 期页97-112---------------------------------------------------------------------...彭绍升(一七四○--一七九六字尺木，号际清)其人较够水准而已。当时的一般佛教寺院，成为社会上无依靠者谋生之处，也成为社会上犯罪者的避难所(注 2)。佛教似乎已经失去了它的原始精神所在。 民国初年...
蓝吉富
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歲茹素，年十二讀儒書，敬服陸象山和王陽明，對其「心即理」的學說，專門作了鑽研，隨「即千古自任，誓滅釋老」（註2），作《闢佛論》數十篇。後閱袾宏《自知錄序》及《竹窗隨筆》，始不謗佛，且將《闢佛論》付之一炬。...但其實體包含在「常樂我淨」四德裏。 （2）乾之四德始於一氣，而佛之四德發於一心。一氣一心是萬物生成的根本原理。 （3）乾之四德從一氣開始，修煉一氣，可致柔成道。佛之四德集於一心，修煉此心，...
夏金華
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masters ·
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《健拏骠诃》 (Ga.n.davyuuha)(1) 这部原先独立的， 而且至今尚有梵语传本在尼泊尔单行流通的大乘修多罗 (2) ...1735 · 524b20-21）。
(2) 木村清孝著《中国华严思想史? 第一章华严经典?成 立流布?三华严经类?“华严经”》 （京都，平乐寺 书店，1992 年 ...
高明道
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