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就是说，你陈那说从现量推出比量，反过来，从比量不是也可以推知现量吗？比如“由色比触”。这一个对不对，当然不对了！就是数学上的：原命题成立，逆命题不一定成立。1+1绝对等于2，但2不一定非要分解成1+1，...感极大乐果，微少恶业可感极大苦果，这主要是因为思心所的作用……[gx2] 有因必有果，则可以从因推知果。如果我们反过来，从果推因的话，这就不确定了。陈那论师《因明正理门论》中有“说因宗所随，宗无因不有...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12054238353.html
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“种”的关系，“定义者”与“被定义者”的关系，就存在一个相互之间内涵与外延的宽窄问题，往往会因此展开相当复杂的辩论，通过这样的辩论之后，对一个概念得到认可，才算真正解决了认识问题。 (2)把“成事”...白与红对颜色而言的种概念与属概念的周遍关系。这是破他的论式。 (2)有云：白法螺，应为色，为白故。若否，则言：白，应为色，为白法螺故。此举违遍质尔；白马，应为白，为白马故，许此遍理。然不许者，彼非...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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即五门学问）之一。因明大致可分为古因明和新因明。陈那是新因明的代表人物，《因明正理门论》［2］是陈那的代表作，玄奘法师于公元649年译成汉文。 因明如果从历史沿革上来分，可以分为两大阶段：世亲以前的...”号。其三，弗协调逻辑对“非”号有一个层次式的概念。所以，我认为弗协调逻辑是比较适于研究禅宗三段论的逻辑系统。
参考文献: [1]沈剑英.因明学简论.全国逻辑学讨论会论文选.1979 [2]陈那...
庄朝晖
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12102538667.html
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全分、一分来划分，列有八种：（1）符他非自，（2）符自非他，（3）俱相符，（4）俱不符，（5）符他一分非自，（6）符自一分非他，（7）俱符一分，（8）俱不符一分。 实际上，相符极成过只有上述第三“俱...敌论者和证义者的智慧之门，因此这五种相违都是似宗。 （2）“不容成故”：即三种不极成的结果。 此三种过失的性质叫“缺依”，即宗依不极成，故不能成为宗。 （3）“立无果故”：即相符极成的结果。 ...
释智德
|佛学论文|因明|五明|
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的精神力量，不過物理上的力量，可以看到的，精神上的力量，是無法衡量的。用比喻講，覺者破我執後所產生的大智慧與大慈悲，與物質界原子釋放後所產生的光和熱，極為相似。 (2)靜的力學概念演進至相對論動的...失卻了精神的寄託。C、物質方面的成就，增加了人類對物欲的享受，所謂欲壑難填，是現代人苦惱的根源！人除了工作、享樂外，就惶惶然無所適從。 (2)就特殊方面講，科學的發達，論證了四度空間的宇宙實相，...
羅無虛居士
|佛学论文|因明|五明|
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细，也有十几级之多，可是还感觉到标记不够用，不容易标明阶级的高低。他向我提出这个问题，我就将真鉴法师的方法教他。因为这本说明书是英文的，所以我教他用（A1）（A2）（A3）（B1）（B2）（B3）（C1）（C2）（C3）作为各级分段的标记。他听了，欢喜赞叹，马上就采用了。
真鉴法师把全经分为（甲一）序文，（甲二）正宗文，和（甲三）流通文三大段，每大段又分几个小段，这样继续分析到最后第二十二级...
尤智表
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23181339151.html
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乘象入胎，下為降服六師外道，右側上為樹下誕生、九龍灌頂，下為布髮掩泥、燃燈授記，下層正中釋迦佛二脅侍菩薩，左側文殊問疾，右側鹿野苑初轉法輪。[2] p. 78 由於10號碑中題材佛傳故事佔絕大多數，故若依世尊一生事蹟的先後次序，姑定其為八相成道。並依圖像內容，依次訂為：（如圖2） 1. 布髮掩泥、燃燈授記 2. 乘象入胎 3. 樹下誕生、九龍灌頂 4. 樹下思維 5. 斷髮...
陳清香
|佛学论文|因明|五明|
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精神力量，不过物理上的力量，可以看到的，精神上的力量，是无法衡量的。用比喻讲，觉者破我执后所产生的大智慧与大慈悲，与物质界原子释放后所产生的光和热，极为相似。
(2)静的力学概念演进至相对论动的...根源！人除了工作、享乐外，就惶惶然无所适从。
(2)就特殊方面讲，科学的发达，论证了四度空间的宇宙实相，建立了科学的宇宙观，在哲学上自有其极重大的意义，但对一般人说来，艰深的数位公式，并无多大...
罗无虚
佛学论文|因明|五明
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N20），《長部》首先出現在《沙門果經》（D2）；其後數經都有相同的三學定型句，只是以省略文標示，而其實質內容則是相同。北傳的《長阿含經》和南傳的《長部》，共約有36個獨立的經典，其中以【三學?定型句...今將北傳《長阿含經》的經典（經碼以N標示）和南傳《長部》相當的經典（經碼以D標示）對照如下： N1《大本經》（D14） N2《遊行經》（D16/17） N3《典尊經》（D19） N4《闍尼沙經》（D...
林崇安
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饮水病：此病起于冷气，若服桑粥则三五日必有验。……鬼病相加故他方无验矣。 （2）中风手足不从心病：此病今年以来众矣。又起于冷气等。以针灸出血_、汤治、流汗，为厄害。……漫漫服桑粥、桑汤渐渐平复，无百一...了《吃茶养生记》的主要内容后，便有可能弄清何以说其是一个“宗教医学的典型案例”。以下将从3个方面加以分析。 2．“茶——苦——心”：上卷的关键所在 学者谈论佛教与茶的关系，不外两个方面。一是着眼于...
廖育群
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23402040814.html