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  • 是“救赎”还是“涅槃”——从佛教与基督教的死亡观评析安乐死问题的现状

    醒悟,建立生死智慧,超脱根本的无助。基督教的终极关怀,则是要如何赎罪,进入永生。[2]   (一) 佛教的死亡观   1. “了生死”的智慧   佛教"了生死"的智慧实起于佛祖的人生实践,是对...会不由自主地产生恐惧与痛苦,因此对生命的求活本能,应予尊重。以此缘故,不但不宜杀人,而且也不可自杀。   (2) 赞成的观点   但这也并不是说在没有任何希望时也必须愚蠢而徒劳地延长生命。为使一个...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06343280520.html
  • 宗教在灾难危机的作用

    发生后,进德公益在灾区已做和正在做的工作:   (一)派出志愿者梯队,保护羌族文化   1、5月和6月先后向灾区派出了3批志愿者团队和6批慰问团,18个修女会加盟派出了大批修女志愿者。   2、...顶帐篷;8月,一次为重灾区汶川1万多山区灾民提供了价值3,465,000.00万元的1,000顶过冬帐篷。   2、为重灾区汶川和北川县4.3万多灾民提供了价值3,311,042.44万元的大米、...

    张士江

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06350180560.html
  • 年龙上师父母:佛子行三十七颂讲记(一)

    hellip;………………………2 立誓造论…&hellip...hellip;……76 2、违缘转为道用 (1)将不喜欢的四法转为道用 将财产被夺转为道用…………&hellip...

    年龙上师

    佛子行

    http://www.fjdh.cn/article/2009/06/19233283972.html
  • 佛教生态伦理的理论和实践

    一即一切一切即一,一与一切,相入相即,圆融无碍,重重无尽。在人与自然的关系上,缘起论最能体现人与所生活其中、所依赖的自然及其各种物种之间的相互依存、共生互动的关系了。   2、提供了一种生态思维。 ...的严正警告,因此人对自然的破坏实际上是对自身的残害,人应该像爱护己身一般珍爱自然。   2、心净土净,净心净土。   生态危机反映的是人与自然关系的紧张和恶化,其实质是人类不断膨胀的贪欲造成的,...

    张有才

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08065684635.html
  • 佛教正法的存亡?

    ,愿恭听,愿解,愿诵,愿修习。」   在[杂阿含906经](卷32,大正藏2册, p226b)中佛说∶「迦叶!如来正法欲灭之时,有相似像法生,相似像法出世间已,正法则灭。譬如大海中,船载多珍宝,则顿...毘尼藏者是佛法寿,毘尼藏住佛法亦住。」正是这个道理。   佛陀制戒是为了十种利益,这记载於[增支部V.70]佛对优波离(Upāli)的答覆∶   (1)为了僧伽的和合与福利,   (2)摄护修行...

    法増比丘

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08070484643.html
  • 以人间佛教中“四摄”为指导

    了一直惯有的目标感。投射出的生活状态便是不知需要学什么,不知需要做什么。   2.基础学科的学习脱离了实际生活。大学学习的初期多是学科的基础学科。枯燥乏味,概念繁多。很多都是学习本专业的发展史,或者...此地活着。即便这样的生活,自我也没有感觉到生活的异样。   2.放纵。人生得意需尽欢。今日有酒今朝醉。人生既然没有固定的目标。生命的价值的表现又是多种多样。那么对于各种价值体验与尝试就是最好的方式。...

    董家豪

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06023185480.html
  • 菩萨种种发愿亦即种种忏悔

    大菩萨,……亦如未来诸大菩萨,……亦如现在十方世界诸大菩萨,修菩提行,所有业障,悉亦忏悔。……”   2.劝请   “……昼夜六时,如前威仪,一心专念,作如是言:我今归依十方一切诸佛世尊,已得...起诸遇罪,今诵《大乘方等》经典,归向普贤菩萨及一切世尊,烧香散华,说诸遇罪,不敢覆藏,以是因缘,令我与一切泉生六根一切重罪毕竟清净。”   2.劝请   “十方法界无量佛,唯愿久住转法轮。   ...

    威音

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/15582186234.html
  • 农村经济增长政策扶贫效应分析

    江苏六个省,在各省分别选取两个扶贫样本村。各样本村的基本构成情况见表1。 2、扶贫政策与项目的效应评估 《中国农村扶贫开发纲要(... 表2所列均为由政府所决定并付诸实施的项目,其中获得良好效果的项目并不多。在12个村庄里,只有3个村庄的部分项目得到好评,其他项目效果均不佳。在项目未得到正面评价的9个村庄中,...

    佚名

    |社会|教育|纪实|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/08/08414489314.html
  • 河南信阳罗山县灵山景区

    。   [圣井]灵山寺第三层院里有一口井,深5米,直径约2尺。井水清澈,向下看银光闪闪,波光滟滟。因明太祖朱元璋于元至正八年(公元1348年)曾口衔修竹藏于此井,躲过了官兵的搜捕,后人称之为“圣井”...500米的山坡上,高2米,长4米,其外形酷似一头犀牛。   逍遥洞景点位于逍遥洞景区的中南部,在冥厄寨的东侧山谷里。进山门走100米向右拐再走200米便到,点含逍遥二佛、石城、天山门,“福寿”石刻、...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/08460990579.html
  • 台西古刹——千佛山广严寺

    县西五十里,旧名长陇。唐光启三年建,凡三徙至今地。国朝治平三年改今额。”可见,广严寺原名广严院,北宋英宗治平三年(1066)改为广严寺,故陈甲林先生认为:“初名长陇院(2)。”   长陇院故址在千...,而诸上首区策画事,节缩旬积月累,以有此建立,斯诚难矣!”   明嘉靖临海举人蔡宗尧曾称:“广严逾十里,凝望夕阳间。松偃前朝盖,师留入定颜。楼空横翠湿,僧共白云闲。晚吹闻人语,犹疑别有山。”(2) ...

    徐永恩

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/06431890731.html