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  • 中印禅宗史讲义（1）

    临济两家的杰出禅师。于北宋宣和二年写成自五代到北宋政和末81人的传记。其中属青原法系的11人，曹洞10人，临济17人，云门15人，法眼5人，沩仰1人，黄龙15人，杨岐4人，其余人法系不明。最初刊本是宣...

    道坚

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08015754352.html

  • 梁武帝萧衍与梁代文风之研究

    61　　二、文士的相互熏习62　　三、僧侣的辅翼护持69　　四、隐者的会心支持73　　第四节　著述考征76　　一、经部76　　二、史部79　　三、子部81　　四、集部83　　五、佛典86　　第四章　...页77-82　　〈试论鲍照于齐梁之际的文学影响〉　凌迅　《东岳论丛》1984年3期　页98-103　　〈试论魏晋人物批评对中国文学批评的影响〉　曾维才　《文艺理论研究》1991年4期　页81-86　　...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08053954554.html

  • 许国霖与敦煌学

    端倪[81]。其实不单是“平等大王”值得研究，写经题记以及其他敦煌文献中所出现的各种神鬼的名号，均有细致考察的必要。这对于我们重建中古时期民间信仰的万神殿是很有意义的。　　由于这些题记是许国霖在编目的...图版二页，每页图版由四帧写经题记照片组成，分别是：S.161、S.4415、S.81、S.797和S.2157、S.2278、S.217、S.87。其中写真（一）曾刊载《微妙声》第五期。其实这两页图版均...

    余欣

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  • 带著真理的说话——南传法句经选辑

    就要后悔了。　　81　　Even as a solid rock is unshaken by the wind, so are the wise unshaken by praise or blame...

    林兆先生

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  • 有病事醫不要事神（2）

    下第廿九则81颇有雷同处：　　昔有一人贫穷困乏，多负人债，无以可偿。即使逃避至空旷处，值箧满中珍宝，有一明镜，着珍宝上以盖覆之。贫人见已，心大欢喜，即使发之，见镜中人，便生惊怖，又手语言：「我谓空箧都...

    不详

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  • 有病事醫不要事神（3）

    78见大正藏第三册第十四页中。又于《大方便佛报恩经》中亦有类似的故事，见大正藏第三册，一三九页。　　79见大正藏第四册，四五一——四五三页。　　80见大正藏第四册，五四八页中。　　81见大正藏第四册，...

    不详

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  • 般舟三昧念佛法门及其传播

    摩诃衍提婆般舟行76　　表2-15 隋代般舟行法的行者76　　表2-16 道绰《安乐集》的思想与三阶教思想比较78　　表2-17 道宣的般舟三昧79　　表2-18 善导的五部九卷81　　表2-19 善导...1996〈宗教与殖民：台湾佛教的变迁与转型1895-1995〉，《中央研究院民族学研究所集刊》81：19-52　　见正法师　　1959《印光大师净土思想的实践方法》，《谛观》，58：91-118。　　依昱...

    陈汉洲

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  • 比丘波提木叉

    法羯磨的（意）欲后，假如后来表示嫌责者，波逸提。　　80．任何比丘在僧团进行决断论事时，假如未与欲而起座离去者，波逸提。　　81．任何比丘在僧团和合地给与衣后，假如后来表示嫌责：「诸比丘随亲厚将僧团的...

    不详

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  • 论唐代禅宗的“见性”思想佛教中国化过程之研究

    ，页81。　　(注 35)《六祖惠能大师法宝坛经》，〈自序品〉第一，中英会刊，香港佛经流通处，页2。　　(注 36) 同注35，〈顿渐品〉第八，页34。　　(注 37) 同注35，〈妙行品〉第五，页...、戏剧的发展都有直接、间接的影响。(注 81)　　印度佛教对中国文学更重要之影响乃是实际生活、生命之体验与认知；然后才能从文学形成上表现出来。例如魏晋时代，只有佛教本身文学之宣讲，即使谢灵运对生公之...

    李志夫

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  • 中晚唐五代宋初敦煌佛教的生命关怀考论

    敦煌研究院编：《敦煌莫高窟供养人题记》，北京：文物出版社，1986年，第81页。　　[5] 杨富学、李吉和：《敦煌汉文吐蕃史料辑校》，兰州：甘肃人民出版社，1999年，第282页。　　[6] ...

    李并成

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08105054901.html
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