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  • 从罗汉寺走出的一代大师——桂仑法师

    ，为此感到迷茫。17岁(另说12岁)那年，到重庆二郎庙随双白师父出家，他常随师父四方化缘，人称木脚和尚。 　　二郎庙是一间很小的寺庙，在重庆巴县中梁山地区，离著名的寺院华岩寺不远。二郎庙虽说是佛教的...谅)。 (有便时候， 彭慧便条给看 　　就是了。) 　　桂仑 　　1984、 12、 20 　　桂仑告诫弟子“音声是佛事”，可知桂仑是主张称名念佛的，具体地说，就是&...

    黄夏年

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21321664100.html

  • 从三教造像的演进看儒释道的融合

    ：重庆大足妙高山第2号窟，正壁雕释迦佛，左壁雕老君，右壁雕孔子，时代约为南宋绍兴年间(1131—1162)。　　其三、3尊像同窟(龛)同壁并列，以释迦牟尼像为主尊的造像形式，如：重庆大足佛安桥第12...

    屈直敏

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21322164106.html

  • 大随求陀罗尼咒经的流行与图像

    结印契，共12种，中央方框所绘人物右侧出现经名。　　此本虽有缺损，但仍能看出印本中出现唐代早期写本刻本中经常用的南北朝以来的俗体字或异体字。但经咒中没有武周制字，故潘吉星、韩保全等学者认为该印本应是唐...

    李翎

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21333964181.html

  • 从考古材料看吐蕃与中亚、西亚的古代交通——兼论西藏西部在佛教传入吐蕃过程中的历史地位

    。本教传说中还知道另一个地区——大食，此名词在藏文文献中一般是指伊朗和操伊朗语但都受伊斯兰教统治的社会。所有这一切都似乎清楚地说明了由湿婆教在教义范围内施加的影响。”[12]而印度后期兴起的佛教密宗,...。　　[11]王辅仁:《西藏佛教史略》，青海人民出版社,1982年，第22—26，35页。　　[12]杜齐：《西藏的宗教》，耿升译本,天津古籍出版社,1989年。第14，266—267页。　　[13]...

    霍巍

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21343964242.html

  • 从对传统办学思想的反思谈戒幢佛学研究所的未来

    法眼藏，涅槃妙心，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别传，付嘱摩诃迦叶。”[12]佛教通常把佛陀以心印心传授摩诃迦叶之法称之为真如、如如、如实、法界、法性、实际、实相、如来藏、法身、佛性、自性清净身、...T.17.917a。 　　[11]《普曜经》卷第六， T.3.522b13—14。 　　[12]《联灯会要》卷一，《卍续》一三六·二二一上。 　　[13]《大般若经》卷360；《法华玄义》卷八下。 　...

    不详

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  • 放松禅法

    使胸腔得以自然扩 　　大； 　　12、小腹的肌肉放松…松…松…； 　　13、背部的肌肉与脊椎骨从上到下，也一节一节的放松； 　　14、臀部的骨盆、坐骨放松； 　　15、两只大腿的肌肉、骨头全部放松； ...慧日法师2001/12/16） 　　. 　　. 　　. 　　■ 　　六妙门禅法【附录一】 　　. 　　呼吸禅，梵文 Anapana-Smrti ，音译为安般，或安那般那； Ana 为...

    不详

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  • 王恩洋：佛教概观

    尚存大半，今已取回，律学有重兴之望。　　(12)净土宗 佛说《无量寿经》、《阿弥陀经》、《观经》，称赞净土极乐，劝令往生。远公结莲社于庐山，遂开净土法门，中国佛教开宗独早。魏昙鸾、唐善导、道绰、...

    王恩洋

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21391364456.html

  • 潮汕庵寺一览

    之内，摆有3个“万年宝鼎”香炉，分别铸刻“丙子年（1996）吉月，汕头治子周龙光合家敬”、“郑伟强……（共12人）敬”、“钟汉生……（共8人）敬”。大雄宝殿内。释迦牟尼佛坐像系铜铸，高达2.2米，是...总占地12亩（至2003年藏经楼已落成，全寺总建筑面积约3千平方米）。它原称诸祖圣庙，由达濠、潮阳、汕头市区等地善信乐捐，于1993年初夏动工，1994年农历8月竣工。1998年，在清理乱建庙宇中，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21411164569.html

  • 《略论中古民间信仰对观世音变性的影响》文献综述

    多重的时空观、缜密的哲学思维。虽然印度观世音造像在后期也逐渐柔媚化，似乎可以感受到，观世音的女性化有某种历史的必然性，但是其变化过程究竟是微小而缓慢的。再加上公元12世纪的印度遭遇了灭佛之灾，使这个中断...

    诸旷怡

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21414564597.html

  • 定慧双修和三教融合的先驱

    亦倡依义不依言教的般若之学。如支道林（314～366）即不留心文句，南方倾倒11；释道安（314～385）亦于北方力斥格义12。后经鸠摩罗什（344～413）及其弟子，特别是言“善不受报，顿悟成佛”的...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21415264603.html
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