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  • 汤一介:论“天人合一”

    (Melko)在他考察许多文献之后得出结论,他认为:在人类历史上至少有12个主要文明,其中7个已不复存在(美索不达米亚文明、埃及文明、克里特文明、古典文明、拜占庭文明、中美洲文明、安弟斯文明),5个...

    汤一介

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  • “三武一宗”为什么要灭佛

    是还俗僧。”李德裕也说:“自有还僧以来,江西劫杀,比常年尤甚。自上元至宣池地界,商旅绝行。”《李文饶文集》卷12《请淮南等五道置游奕船状》。有些还俗僧生活困难,扰乱社会秩序,被视为“器识深远,久历艰难...

    慧伯

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  • 历代名人与五台山

    康熙皇帝8岁即位,12岁亲政,他平三藩擒鳌拜,统一全国,坐享天下61年,文治武功空前绝后,把大清王朝推向了长达百余年的“康乾盛世”,被称为康熙大帝。康熙皇帝在位时五次巡游五台山,留下了许多传说故事和遗迹...

    不详

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  • 六朝僧人的文学成就

    冲天翮。妙同趣自均,一悟超三益。[12]  结句里的“三益”用《论语.季氏》典:“友直、友谅、有多闻,益矣。”是说悟得佛理则会获得超越世俗的福利。这首诗借描写山水表达出世之志,格调没有摆脱当时流行的...

    孙昌武

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  • 略讲观修三宝功德及其意义(1)

    执著,具二种解脱,一者有为解脱,谓无漏智慧相应之解脱;二者无为解脱,谓一切烦恼净尽而无余,是名解脱无灭。   [12]解脱知见无灭。佛于一切解脱中,知见明了,分别无碍是名解脱知见无灭。此六种是名六不...仁诸毛皆悉上靡;   [11]由于往昔将医方明、工巧明等传授他故,感得能仁双腿渐次细圆如瑿泥耶仙鹿腿;   [12]由于往昔不舍诸来求财物者故,感得能仁双臂长妙;   [13]由于往昔安立一切...

    任杰

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  • 赵孟頫与中峰明本的佛学因缘

    复,临纸哽塞,不知所云。六月廿八日,弟子赵孟頫和南拜复中峰大和上师父侍前。  12.“还山帖”,延祐六年(1319)七月二十三日,台北“故宫博物院”。  中峰大和上老师,弟子赵孟頫和南拜上谨封。弟子...

    纪华传

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  • 坛经的功夫哲学

    念法者,至佛地位。”()[12]  慧能在持守住入佛境界的功夫言说进路下,他对于“定慧关系”的看法是讲“定慧等学  ”的,其实就是讲只有一个证悟的境界可作,除此之外皆非佛事,在这个证悟的境界中,所  ...大全》李淼编,台北丽文,第一册,页45。  [11] 《中国禅宗大全》李淼编,台北丽文,第一册,页46-47。  [12] 《中国禅宗大全》李淼编,台北丽文,第一册,页47。  [13] 《中国禅宗大全...

    不详

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  • 从对联谈观音信仰(1)

    如何,有的时候是阿弥陀佛亲自来迎接他往生净土;有的时候则是由观世音菩萨以化佛之身前来说法相度。  12  石璧云天观自在;  潭华水月见如来。  这是台北市中正区水源里的宝藏岩联。  从石璧潭中映照出...

    邱素云

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  • 从现象还原法试探“五重唯识观”的哲学意涵(上)

    如下澄清。首先,有关西方哲学界视实践的动机恐侵蚀理论的智性纯度之顾虑,他指这仅属“偏见、误解与臆测”[11],因为只要动机没有左右理论判准,则不必然侵蚀理论纯度[12],而所谓“实践”(即“加行”...内容。  [9] R.King, Orientalism and Religion, pp.12-14, 21-23。“现代”(modern)的其中一个首要指标是“世俗化”(...

    刘宇光

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  • 初步调研北京钟楼一带的庙宇

    首67 (与北图同)  12  清秀巷清虚观   (清秀巷21号)  清虚观  今存正殿三间,东殿三闲,东侧配殿,后殿三闲,香炉石座;山门已拆, 庙全改为民居  京550景泰5(1454)  13 ...

    吕敏

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