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  • 禅宗现代转型之路剖析——以安祥禅、现代禅、生活禅为中心

    们能够提出，进行批评指正。　　二、种禅的创设　　(一)安祥禅的创设　　在三种禅当中，“安祥禅”的创设最早。耕云先生，1924年农历5月1日出生于天津市。幼人私塾，12岁读完《四书》及《左传》。...

    圣 凯

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  • 克孜尔石窟考察与研究世纪回眸

    首创期（魏、西晋时期）；演变期（南北朝至盛唐）和发展期（8~11世纪末）。 　　1955年，王子云先生发表了《新疆拜城赫色尔石窟》[12]一文，作者从美学角度分析了克孜尔石窟壁画的艺术特色，论证了它与...1936年。 　　[10]韩乐然：《新疆文化宝库之新发现——古高昌龟兹艺术探古记（上）》，载《缅怀韩乐然》，民族出版社，1998年。 　　[11]《文物参考资料》1954年10期。 　　[12]《文物参考...

    不详

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  • 印度的文殊信仰

    。其子阎膏珍，复灭印度西北，大拓疆土。第三代迦腻色迦王(约12卜152年在位)，又进兵恒河流域一带，统治了北印度的全部，其势力伸展至中亚、伊朗地区，创建了自阿育王以来最大的强国。他在位期间，促进生产，...1979．　　[5]大藏经(49册)．历代三宝记(卷12)[M)东京：大正一切经刊行会，大正14年． ...

    肖 雨

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  • 菩提达摩祖师来汉地传法的因缘（一）

    埋形河涘”的时间究竟有多久，则未交代。然而《历代法宝记》却明确地说，慧可在得法之后，“四十年隐[山+皃]山洛相二州”，据此说，则慧可与达摩分手后，先后在[山+皃]山[12]及洛相两州埋形隐迹达四十年之久...

    不详

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  • 《祖堂集》“著”的语法化等级研究

    + 着”是复合动词表示“贪恋”、“依附”义, 并且作为句子的谓语的有7 例, 如:　　(12) 师云: “爱著舍那之服、璎珞之衣, 驾以白牛届此道场, 岂不是座主家风?( 《祖》P240)　　(13)...[12 ] 吴福祥. 重谈“动+ 了+ 宾”格式的来源和完成体助词“了”的产生[J ] . 中国语文, 1998 , (6) .　　[13 ] 吴福祥. 持续体标记“着”的语法化历程[J ] . 汉语...

    林新年

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  • 以佛心为己心，以师志为己志 ——泰宁庆云寺慈航菩萨圣迹寻踪

    大师遗集》等。绝大多数课程都是由慈航菩萨亲自担任，其工作量之大，由此可知。这也可从他的日常时间安排表上看出：晨5—6：30时：诵经礼佛；7—8时：读英文；8—9时：讲经；9—10时：讲经；10—12时...

    释本性

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  • 〈净土宗特色〉之「补充说明」

    必得往生。　　10、念阿弥陀佛……十声、三声、一声等……即得往生。　　11、上尽一形，下至十声一声等，以佛愿力，易得往生。　　12、众生称念，即除多劫罪；命欲终时，佛与圣众，自来迎接。　　13、望佛...

    不详

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  • 关于《曹溪大师传》的编辑过程及其意义

    神龙元年(705)正月15日，高宗派遣中使薛简招请慧能，以病不赴。　　10．神龙三年(707)4月3日，高宗赐磨衲之袈裟一领与绢500疋。　　11．景云二年(711)，预先在曹溪作龛塔。　　12．延和...

    [日本]伊吹敦

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  • 达摩《易筋经》论考

    禅道，故留此以为凭证耳”，也以仙佛合宗自命。《易筋经》处此时会，援道入佛，欲修命以成佛，也是可以理解的[注12]。　　此外，我们在前面曾经谈过：明清朝时期一些民间教派常习武练气。这些民间教派，都是混揉...本易筋经秘本洗髓经合刊》即删去有关下部行功法的部分，谓其易流于房中采战，恐为后世重双修法之房中家所羼入。　　[注12]为道家功法者，应推苌乃周《苌氏武技书》，次则为王宗岳〈太极拳论〉。但王氏之说与道教...

    龚鹏程

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  • 弘一大师与性愿法师的法缘

    当即代表寺方“出马接待”，介绍寺中概况。因为彼此同怀重振中国佛法之弘愿，故当一经交谈，性愿便与大师“宛如故知。数言相契，即结法缘(12)。”复经性愿会同寺中诸法师竭诚劝请，大师慨允改变原定计划：宣布...一九四四年上海弘一大师纪念会编印《弘一大师永怀录》。　　(10)陈海量《记寂云禅师兼怀晚晴老人》，同⑧。　　(11)、(13)、(15)弘一大师《南闽十年之梦影》，同⑥。　　(12)性愿《晚晴山房书简·书后...

    秦启明

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