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  • 探讨中国佛教文化与儒道文化

    安作《二教论》12篇,辟道贬儒,以为“佛教者,穷理尽性之格言,出世入真之轨辙”,应为宗本。其破老氏的言论,受南朝佛学影响;贬儒观点,多是庐山慧远的思想;在佛教义学上,接近地论师的主张。在理论能与佛徒相...

    高荣伟

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 梁《高僧传》福慧观之分析与省思──【兴福篇】“论”之研究

    运用方法 12  1.3研究策略 13  1.4研究特色与步骤 13  1.4.1论述特色 13  1.4.2研究步骤 15  2.0文本之历史性脉络考察 16  2.1《高僧传》“论赞”之沿革与文体...19-32。   成建华,2000,〈从“缘起论”看佛教的“无我”思想〉收录于《中国佛学》第三卷第一期。(台北:)   宋立道,1999.07,〈《弘明集》所反映的佛教观念〉,《中华佛学学报》第12期,...

    王志宏

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  • 长乐佛教

    中,石复合。  大慧普觉,云门寺开山始祖,俗姓奚,号妙喜,宣州宁国人。12岁出家,初参曹洞宗诸名僧,后至汴京天宁寺参临济宗,克勤以所著《临济正宗济》付之。不久,名震京师。靖康元年(1126年),...

    不详

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  • 宗教之生死智慧与人类的灵性关怀

    广泛的应用,成为现代宗教界积极投入社会公益事业的主要领域之一。  二、临终关怀与人的灵性之需  临终关怀译自英文Hospice,在香港称为善终服务,在台湾称为安宁疗护。Hospice始于12世纪,原指...

    郑晓江

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  • 印顺导师人间佛教在台湾学术界的论述?

    以弥勒净土为主。江氏认为,这是印顺导师在〈净土新论〉论述人间净土深刻内涵之所在。[12]  然而印顺导师在论证工夫坚实,对学术研究不但有其决定的可靠性,由于他在〈净土新论〉中批评传统西方净土,虽有学术...江灿腾,〈台湾当代净土思想的新动向〉,页206。  [12] 江灿腾,〈台湾当代净土思想的新动向〉,页210。  [13] 江灿腾指出:「〈净土新论〉是对近世佛教的总反省……但另一方面,也发现他有时缺乏...

    释禅林

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  • 从《弥陀经》中的三条进路论“愿力”的实践与完成

    净佛国土”的无相无作的境界。因此,我们可以肯定“悲智双运”正是诸佛菩萨本愿功能的发挥。[12]从本愿到悲智双运,正是诸佛菩萨最可尊贵的一面。  阿弥陀佛所发的四十八愿,是怎样的愿力?这可从18、19、...2004.09.页11。  [3] 《大正藏》T12,《无量寿经》270.1。  [4] 《大正藏》T12,《阿弥陀经》346.3~347.1。  [5] 同注3,270.1~270.2。  [6] 同注3,...

    罗卓文

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  • 宇宙论与禅定:从《起世经》到大乘佛学

    vasana)存留的缘故,此时众生未经教导即可生起禅那。  东南亚还流传有一部写于11或12世纪的关于宇宙论的论书,名为《世间施设论》(lokapannatti)。与《清净道论》类似,这部论说世界坏时,...

    (英国) Rupert Gethin

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  • “句双纸”(禅林句集)与日本近代禅学

    的过程中,不仅内容随之增加,添加注解,而且开始注明出处。这些正是应广大需求者的要求所作出的对策。  3.2从“句双纸”(禅林句集)看日本近代禅林俗文学  柳田先生曾经指出:“镰仓、室町时代(12世纪...

    [日本] 粱晓虹

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  • 晚唐时期中国禅宗南岳系的白话诗

    所及同、华、商、汝四州,各留一寺,这些寺分为三等,上等留僧二十人,中等留僧十人,下等留僧五人。同年八月,又下诏强调废佛之意。六年三月,武宗因为服事道士所奉金丹而身亡。宣宗即位,逮捕道士12人。大中元年(...

    张 勇

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  • 唐五代湖南地区禅宗的兴起

    八月以本官同平章事判使。当时,江淮稻米只有40万斛运到渭河仓,为了整治漕吏腐败,裴休上奏新法10条及税茶12条,使漕米在三年后猛增到120万斛,累迁至中书侍郎兼礼部尚书,任宰相五年,大中十年(856)...

    [日本] 铃木哲雄

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