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便不是罪过。一会儿讲五戒的时候，我再详细讲这个问题。再比如说，过午不食戒，就是说中午12点以后不吃饭，但是生病的人不但可以吃，而且可以储存好的食品，所以过午吃不吃本身也不是什么罪过，主要看你有没有这个...
净因法师
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121?威望135 ?金钱1025070 龙元?阅读权限200?在线时间12 小时?注册时间2007-8-4?最后登录2008-4-7?查看详细资料TOP张无屮 分区版主 个人空间 发短消息 加...
不详
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薄尘二大德为授戒法。「此贤者注意于《华严》，无师自悟，绍隆遗法，其稚是人。幸假余光，俾沾剃度。」12（注１０） 咸亨元年（六七０），则天武后因母亲荣国夫人逝世，为广植福田，遂于长安舍宅建太原...] 注10 12崔致远：（唐大荐福寺故主翻经大德法藏传），《大正藏》第五０册, 页二八一中 注11 13参考贤度法师编着：《华严学讲义》。台北：华严莲社，民国八六年四月七日五...
不详
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事事融通为主。即认为一人念佛与众人融通，众人念佛与他人融通，人人相通，行行互融。现以大念佛寺为总本山，有寺院传教所358座，12万信徒。 时宗 由镰仓时代一遍(1239-1289)创立。本宗尤重净土...
不详
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学派整个理论体系的核心。 以龙树的中观思想为根本依据的中国佛教三论宗，对中道理论又有所扩展和深化，关于 “中”的名义，吉藏大师在《三论玄义》释为四种，[12]而对于“中”的种类，他认为非多非一，...有关二乘及各宗的“中道”之说，可以参见以下诸书：《杂阿含经》卷12，《中阿含经》卷56罗摩经，《转法轮经》，《大宝积经》卷5，《瑜伽师地论》卷78，《大智度论》卷43，《维摩经文疏》卷21，《摩诃止观...
不详
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大圆满的教程----《心灵的慧灯》第二章 中国佛教宗派略论（一） 2．1概述 佛教传入中国内地的确切年代，说法不一。根据历史记载，是在西汉永寿元年（公元前2年）。实际佛教传入是内地与西域长期交通往来和文化交流的结果。这个时间是在西汉与东汉两汉之际，即公元前后。从东汉末年，为佛教在中国的发展提供了合宜的温床，佛教大量的般若经典，源源不断传入我国，译者12人，最具代表性的是安世高和支娄迦谶，（...
不详
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；(11).势至观(观大势至菩萨色相)；(12).普观(观自己生于极乐世界莲华中)；(13).杂想观(观阿弥陀佛丈六八尺的应化身。)；(14).上辈观(大乘之凡夫上辈三品往生观)；(15).中辈观(...
不详
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，克服固陋之蔽，但也可能难免某促“漫羡”之失（12）。关於慧远以佛教理解所呈现的驳杂性，福永光司指出：“从慧远的文集来看，既可见对《智度论》（般若）的关心，又有以禅的关心，还有对律、念佛、阿毗昙的关心...法师答》。 （12）借班固，《汉志·诸子略》评杂家语。 （13）《慧远と老荘思想》，《慧远研究·研究篇》第四O四页。 （14）《高僧传·慧远传》：“时远讲《丧服经》，雷次宗、宗炳等并执卷承旨。次...
曹虹
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付逐院收掌，逐时看转，以克资薦。本院主首、知事僧精严护持，不得少有损失。（12） 按宋代对於特殊身分者向例赏赐功德坟寺（13），文彦博高曾祖坟在灵石、介休二县有空王西院和永福寺坟寺，父母坟在西京则有...转引黄石林，前引文，第三十三页。该轮藏尚存。 （12）《永福寺藏经记》，嘉庆《介休县志》（一八一九刊本）卷十二，第十五页上至下。 （13）黄敏枝，《宋代的功德坟寺》，原载《食货月刊》新十五卷九、十期...
黄敏枝
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惭愧感恩是行佛 2．救苦救难是行佛 10．吃亏委屈是行佛 3．奉献服务是行佛 11．忍耐接受是行佛 4．义行仁道是行佛 12．四不坏信是行佛 5．端正身心是行佛 13．与时俱进是行佛 ...
星云法师
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