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  • 试论南宋志磐的佛教史观——以《佛祖统纪》为中心

    rdquo;必与世俗社会有密不可分的关系。故志磐云：“佛之道本常，而未始离乎世相推迁之际。”(12) 　　佛法传入中国，与中国的固有文化难免有所抵牾，排佛之论，历代皆有。...）第一四七页。 　　(9)《出三藏记集》（中华书局，一九九五年十一月）卷八，第三Ｏ九页。 　　(10)《大正藏》第四十九册，第一三四页下。 　　(11)同注(10)，第一三五页中。 　　(12...

    宋道发

    佛学论文|因明|五明

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  • 论隋唐五代至宋初的药师信仰——以敦煌文献为中心

    所撰之后才使《药师经》遍行於世。(12)他还记载了当时的放生记《七层灯五色幡放生记》，并标注为“出《灌师经》”。(13)《周书·张元传》则载有一则施续命神幡的故事。其文曰：“其祖丧明三年，元恒忧泣。…...——中。　　(10)同注(9)，第八八Ｏ页中——八八一页中。　　(11)《大正藏》第二十一册，第五三五页中。　　(12)同注(1)。　　(13)同注(1)，第四七八页。　　(14)令狐德芬，《周书》（...

    李小荣

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  • 山阴诗友喧四座，佳句纵横不废禅(1)——支遁考评

    最早的和大多数记载来看，支遁常是汉人无疑，但他究竟是河内林虑人还是陈留人，恐伯现今已无法考证。按《世说》刘注引〈支遁传〉曰：“遁太和元年终于剡之石城山，因葬焉。”(12)《高僧传》则曰：“遁先经余姚...商务印书馆，民国七十五年三月初版）第二六四页。　　(12)同注(9)，第六四三页。　　(13)同注(10)，第三四九页。　　(14)同注(12)。　　(15)同注(9)。　　(16)同注(10)。　　...

    张琦

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  • 论师的时代——对僧传中六朝义学论师的分析

    ）“寓居彭城，家世仕族，父为广戚令”(12)；释慧斌“初斌父朗有子七人，家世儒宗，斌第二也”(13)，释灵润，“河东虞乡人也，家世衣冠乡闾望族”(14)；释慧净，“家世儒宗，乡邦称美，净即隋朝国子博士...11)《高僧传·义解二》，《大正藏》第五十册，第三五一页下。(12)《高僧传·义解四》，《大正藏》第五十册，第三六六页中。(13)《续高僧传》卷二十，《大正藏》第五十册，第五九一页下。(14)《续高僧...

    蓝日昌

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  • 北宋时期两浙的弥陀信仰

    常大师”条。注三一：《佛祖统纪》卷八，页一九二c～一九三a。《净土圣贤录》卷三，页一二三a。注三二 ：《佛祖统纪》卷八，页一九三c。 页12 虽然都是修忏，其实应是忏愿并行，都是弥陀信仰的典型做法...

    黄启江

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  • 人间佛教的内在精神与发展趋势

    佛教[12]， 1952年去台湾后，经过一段波折，不得已闭关潜心著述，深怀着思想孤寂的心情，却用一支笔探佛法从印度到中国的兴衰之奥秘，扬人间佛教之积极光明的理念，为我们提供了一种合乎理性和道德的&...页。 　　[12] 参印顺：《契理契机之人间佛教》，见于《印顺集》，第119页。又杨惠南说，“人间佛教”的提出和提倡并不是仅止于一、二人，1934年《海潮音》杂志即曾出过这一...

    张华

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  • 儒佛导言（1）

    ）、卢莹通《由儒释道三家之人生观谈安身立命之道》（《中国国学》12期，1984年10月）、方立天《佛教的人生哲学——兼论佛儒人生哲学之异同》（《中国哲学史研究》1989年第1期）、张恒寿《佛性与人性—...

    不详

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  • 佛教“空”义述评

    实。如五蕴是实有的，而十二处[12]、十八界[13]则是所依法所缘法，属于积聚法，是假有不实。说假部等 　　主张此说。 　　“俗妄真实”说。说出世部等认为，世俗万法都是虚妄...》，卷49，16页下。 　　[11]同上书，16页上。 　　[12]十二处，指眼、耳、鼻、舌、身、意“六根”和色、声、香、味、触、法“六境”，为认识...

    方立天

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  • 法藏《大乘起信论义记》及元晓与见登的相关阐释

    平等不增减故，二者相大，谓如来藏具足无量性功德故。三者用大，能生一切世间出世间善因果故。[12]　　真谛译《大乘起信论》进一步用真如门与生灭门来说明“一心开二门”的思想:　　依一心法有二种门，云何为二。...信论》，页377-410，此处的讨论参见页393-394。　　[12]《大乘起信论》，大正藏第三十二卷，页575下。实叉难陀则译为“云何立义分，谓摩诃衍略有二种。有法及法，言有法者，谓一切众生心，是...

    不详

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  • 明末四大师禅净观比较--以莲池袾宏为中心

    11]其六，理一心不乱即"自性弥陀，唯心净土"。念佛至于理一心，则念体本空，念实无念，"由念空真念，生人无生。念佛即是念心，生彼不离生此。心佛众生一体，中流两岸不居。故谓自性弥陀，唯心净土。"[12]...[9]《弥陀疏钞》卷三，第1230页。　　[10]《弥陀疏钞》卷三，第1240页。　　[11]《弥陀疏钞》卷三，第1239页。　　[12]《弥陀疏钞》卷一，第830页。　　[13]蕅益大师在《灵峰宗论...

    刘红梅

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20342262662.html
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