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世界性，这是由于释迦牟尼佛，在菩提树下，大觉大悟的体证得来。体证到的，在不可说中，说为“法界”；依此而宣扬出来的佛法，就名为“称法界性[8]”的“法界等流[9]”。佛所亲证的法界性，与庸常的见解，受著...之权，死后得再投生于世，称为再生族。反之，首陀罗既无权诵经、祭祀，亦不得投生转世，故称一生族。（《佛光大辞典》p.1705。） [8] 称法界性：谓契合于法界之真性。（《佛光大辞典》p.5875。）...
释敬定
|佛学论文|因明|五明|
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庄子强调“德”的内在性与多样性[7]。故就庄子而言，每一个存在之物的本性实现都是“道”的显现，绝对真理的开显，故言：“道通为一”（《庄子?齐物论》）。如此，不仅是使得万物都为等价的存在[8]，也使得所有...无谓，而游乎尘垢之外”。 [7] 如见《庄子?齐物论》中所言：“子游曰：‘地籁则众窍是已，人籁则比竹是已。敢问天籁。’子綦曰：‘夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪！’。 [8] 如见《...
袁信爱
|佛学论文|因明|五明|
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被用於（各）处。（3·6）
这三支是比前（五支）较内在的部分。（3·7）
甚至这（三支）也是无种（三昧）的外在部分。（3·8）”
...有种三昧、无种三昧中的那一种呢？我认为它属于有种三昧，亦即等至状态。3·8称后三支为无种三昧的外在部分，它的含义之一，也是说后三支属於有种三昧。
静虑为第二个阶段，《瑜伽经》对静虑的...
方广锠
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01182570717.html
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alternation of truth, value and freedom），一种“确实的非限定性”（positive indetermination）的实在；[8] （三）最后，这个绝对主体主要是以其中的（意志）...构成意识的十点特性（1999：73-80），本文只征引其中与本文主题相关的前三点。 [8] 这段文字很难理解，可能一来我欠缺巴氏的哲学背景，二来既使他的印度同侪如著名的不二吠檀多学者摩诃迪旺（...
郑文泉
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计划，开始有计划的进行经典输入。1997年11月6日由台大佛研中心成立 25T 小组及缺字小组 (注7) ， 着手开始进行大规模的藏经电子化。 (注8) 由释教授开始筹募所需经费，并在「北美印...本小组即为中华电子佛典协会之前身。缺字小组：为了深入讨论佛典缺字的解决方案，而成另外成立的讨论小组。 注8：请参照：http://ccbs.ntu.edu.tw/cbeta/cbeta.htm，...
杜正民
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」，道家强调「道生之、德蓄之，物形之、势成之」7，儒家则主张「志于道、据于德、依于仁、游于艺」8，但总的来说，都同意「天地有道、人间有德」，「道」是就总体义、根源义说，「德」则是就分殊义、本性义说。...139-175，明文书局印行，一九九六年四月，台北。 8引自《论语》〈述而篇〉。 9引自《中庸》。 10引自《孟子》〈尽心上〉。 11佛教的派别繁多，总的说有「性空唯名」、「真常唯心」、「虚妄唯识...
林安梧
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否。[8] 汤氏从目录学与版本学的角度提出之意见，可归纳为四点：（1）〈宗本义〉旧录未著录，（2）〈宗本义〉可能在陈时加入，（3）现存于《续藏经》之慧达《肇论疏》[9]无〈宗本义〉，且次序与《大正藏...------------------------------------------------------------------------ [8] 汤用彤，《汉魏两晋南北朝佛教史》，台北：骆驼...
邱敏捷
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，（6）心性门（或称佛性门），（7）心识门（于法相宗则特称八识门），（8）迷悟门（用现代语亦称实存门），（9）业报门（亦称轮回门），（10）教化门（亦称方便门或法施门），（11）应病门（亦称治疗门），...（18）艺术门（亦称审美门），（19）文化门，以及（20）教判门（用现代语亦称评价门）[8]。 属最胜义谛的不二法门乃是佛法本根，依此本根立即行生二谛门出来，所谓「不二而二」即表现着这两门的吊诡关系...
傅伟勋
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卷，散施臣民，……恳伸追荐之仪，用答勤劳之德。仰凭觉荫，冀锡冥资，直往净方，得生 8页 佛土，永不退，速证法身。又愿：六庙祖宗，恒游极乐，万年社稷，永享升平，一德大臣，百祥咸萃，更均余祉，下逮含灵...遐升，祈觉皇而冥荐。谨于大祥之辰，所作福善，暨三年之中，通兴种种利益，俱列于后，将兹胜善，伏愿仁宗皇帝佛光照体，驾龙轩以游净方；法味资神，运犪乘而御梵剎。」【注五一】 (8) 天庆二年罗太后印施汉文《...
李玉珉
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喜悦快乐。 梵文的文体是karika，以优美的音律吟 出。中译也以五言诗的形式与之呼应。 与这二十节梵文偈文相对中译也有二十节。相互比较下， 我们发现梵文偈文有四句，4,5,8,14,没有相应...，No.4. Aug.,1954.氏着， 翻译论>，《中国佛教?研究》，卷一，京都：法藏馆 ，昭和33年。 注90 僧叡，《出》，卷八，《正》，LV，页57-5 8。 注91 僧叡，，《...
不详
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