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(8) (6) │ │(11) (9) (7) (5) (4) │ ├───────────────────...浮雕 （注 24 ） 是目前所存这一题材最古的遗例。 此外，在桑淇（Sanchi） 一号大佛塔（注 25 ）、 阿玛拉瓦提（ Amaravati ）大佛塔 （注 26 ） 8 页 、和犍陀罗...
李玉□
|佛学论文|因明|五明|
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《喜金刚续》（kyee rdo rjevi rgyud），用道果金刚偈句、 密续释文要略及道果教言授予大成就者那波巴（nag-po-pa）[7]和多毗巴（tom-bhi-pa）[8]，从此道果教法辗转...延续。 西夏绘画为465窟风格之继承的另一个明显的例证是大黑天神图像。 黑水城这幅大黑天神像（图版8）生有四臂三眼，直竖的橘红色头发用黄色丝带捆扎形成发髻，其上绘有小佛像，额上有五骷髅头冠，头后另...
谢继胜
|佛学论文|因明|五明|
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po Shin ho'i bsam brtan gyi mdo(神会禅师禅语)又八一三号8b4-9b1，17b 4-5， 图版二○七至二○八，二○九。 结 论 本文研究结论可简括如下﹕...三祖镜智禅师碑 〉，《全唐文》参玖零。 (注 8) 同上。 (注 9) 《录》。 912页
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吴其昱
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Indogaku Bukkyogaku Kenkyu, Vol. 20, no. 2, pp. 8-16. 5. T. 54, p. 205c. 6. There is no evidence that ...development of Mahayanistic monism in its religious expression."(8) Although Takasaki notes that there ...
恒清法师
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天道观 我国古代之天道思想，乃纯属「有意识的人格神」(注8) 如诗经大雅「皇矣」云﹕ 「皇矣上帝，临下有赫， 监观四 方，求民之莫。」书经商书「高宗肜日」云﹕「惟天监下民 ，典厥义。」继而...自然之天道观发展而来 ，今分宿命论、养生论、生死观三项分述之﹕ 1、宿命论 陶公对宇宙天地既有「化」的观念存诸一心，乃认为在 大化运行之中，万物自然的生死存灭，永 8页 无止息。因此，亦以...
包根弟
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118)。 从这段文中，亦可看出〈杨文〉认为智者 一方面批判地论师和摄论师的创 页75 牟宗三视天台为「存有论地圆具一切法」解释为宇宙创生论 ，并不合牟宗三之意思 )。 (注 8) 〈杨文〉此...」。 (注8)参〈杨文〉，页 118。另于〈杨文〉 (注 19) 中说到 『牟宗三先生曾以「作用地圆具一切法」来描述《般 若经》和三论的「空」义，而以「存有论地圆具一切 法」来描述天台宗的宇宙...
陈英善
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大为减少，只有十一尊。相反地，阿弥陀佛像的数目急增，高达一百二十尊。[6]显然，西方净土在唐代占着绝对的优势。唐朝一些净土修行者，例如白居易（772-846）[7]僧衒[8]，原来虔诚地信奉弥勒，到了...共结要期。」（同注25，页856上）唐濮州玄律师发愿龙华初会，遇慈氏尊。（参见注44，页8中）。 页97 隋唐之弥勒信仰与图像 艺术学（1987.03） 勒佛名。[58]隋唐造像记里，也时常...
李玉珉
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庄 永嘉时期 向秀 郭象 前述乃魏晋玄学思想，简略之演变过程，尤其永嘉时期，发 展至独以庄学为主，乃一关键性之转折。因「庄子羽翼五千 言，闳妙玄通，堪儗大乘经论」(注8)，复经向、...:见与 山巨源绝交书(全上古三代秦汉三国六朝文)。 (注 7):见三国志魏志王粲传。 (注 8):参阅黄建中先生魏晋玄学之发展及其影响一文，第26 页，中国学术史论集，第一辑。 (注 ...
刘贵杰
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烟水感无涯」 ，显然是非常复杂的心情。参拜名山圣迹、参访高僧善知识固然是一 大乐事，但是面对「云水飘扬」，「如蓬逐风」之身而兴茫茫落魄之 感 ( 注 8) 也是相当自然的事。 斌宗西渡之后，...人生烦恼──如春没有那些萧杀愁人的景象。 │ │四、能发扬救世无畏精神──如春能鼓励那些被寒威侵迫得连一点生气 └ 都没有的草木使其生气勃勃欣欣向荣起来。 （下略）」 44页 ( 注 8...
尹章义
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乐。」[8]中国佛教视慈悲为最主要的伦理原则，
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热心于尊奉以慈悲救济众生为本愿的观世音菩萨，形成了以观世音菩萨为崇奉对象的佛教信仰。就观世音信仰的广度和深度来说，它甚至超过了对...正思维」，离开世俗主观分别的思索；3﹒「正话」，纯正净善的语言；4﹒「正业」，正当的活动；5﹒「正命」，正当的生活；6﹒「正精进」，正确的努力；7﹒「正念」正确的法；8﹒「正定」，正确的禅定。八正道既...
方立天
佛学论文|因明|五明
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