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  • 慧远业报轮回说溯源

    所畏惧，超脱生死的境界。《经集·蛇经》：“他已排除五盖[7]，没有烦恼，没有疑虑，没有痛苦，这样的比丘抛弃此岸和彼岸，犹如蛇蜕去衰老的皮。”[8]《经集·犀牛角经》：“摒弃爱欲、愤怒和痴迷，斩断种种...忧虑）、疑法盖（怀疑犹豫）。　　[8] 郭良鋆译《经集》，中国社会科学出版社，1990年，第3页。　　[9] 同上，第10页。　　[10] 《南传大藏经》03册，第59页。　　[11] 刘在信《早期佛教...

    张雪松

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  • 中国禅宗历史上的“方便通经”（续）

    说“创造”了脉络化和情境化的“在场”。到了曹溪的门下，特别是进入8世纪的中国禅，已经出现了“语言的转型”(linguisticchange)，而其中口语化，甚至方言化的祖师“语录”文本，以更加权威的...弟子们对于东山门下的经法和心法有不同的侧重，如7-8世纪间，弘忍后传的禅法中，有以法如、李元圭和杜胐等为代表的，主张“教外别传”，“不立文字”的一流，也有神秀、玄赜和净觉等倾向于“方便通经”的。 　　...

    不详

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  • 藏传佛教格鲁派的判教

    人修佛法之门。宗喀巴说，大小乘佛教“犹如母是诸子共因，父是彼等族姓别母，如是佛母般若波罗蜜多，即是四子共因，判别彼等为大小乘之因”。［8］小乘佛教以《阿含经》为基本经典，它在证得人无我的同时也证法无我，...慧论．法尊译［M］．油印本。　　［8］［9］宗喀巴．密宗道次第广论［M］．法尊译．上海：佛学书局，1996：9．　　［10］阿旺洛追扎巴．觉囊派教法史［M］．许得存译．拉萨：西藏人民出版社，1999：...

    索南才让

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  • 藏传佛教僧伽服饰释义

    服色制度（元朝尚白，明朝尚红，清朝尚黄）演变而变化，具有鲜明的时代特征。［8］笔者也认为，元、明、清三代西藏地方与祖国内地的关系非常密切，作为地方政权的教派与中央政权产生世俗的联系，不是不可能的。这种...青海民族宗教工作，2000，（2）．　　［7］扎雅·诺丹西绕．西藏宗教艺术［M］．谢继胜译．拉萨：西藏人民出版社，1997：4．　　［8］吴俊荣．西藏各教派所尚服色与中央王朝服色制度的关系［J］．西藏...

    李玉琴

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  • 杭州飞来峰藏传石刻造像的风格渊源与历史文化价值

    现存元代造像67龛，大小造像116尊，其中46尊为藏传佛教风格造像，62尊为汉式风格造像，8尊为受藏传佛教风格影响的汉式造像。①　　关于飞来峰藏传佛教造像，近年来，国内外学者进行了研究，但学者在分析...lai-feng," Ars Orientalis, vol.14 (1984),8-9.以及Stephen Little,"The Arhats in China and Tibet, " ...

    谢继胜　高贺福

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  • 论藏族、纳西族宗教中的二元论及与摩尼教的关系

    一段时期，吐蕃人对于摩尼教的接触机会要比对于拜火教接触的机会更多。理由是：第一，吐蕃王朝全盛时期，其曾经占领敦煌以及西域四镇长达ioo余年，我们都知道，在8世纪以后，西域一些民族如粟特人、回鹘人主要...中国史书中被记载为“昭武九姓”或“九姓胡”。在8世纪时，在牟羽可汗的支持下，摩尼教成为回鹘的国教。840年回鹘国灭亡，但摩尼教在回鹘人中间仍然存在将近400年，高昌等地是摩尼教活动的中心。［17］史料...

    孙林

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  • 明武宗信奉藏传佛教史实考述

    、梵语无不通晓，宠臣诱以事佛……”［8］　　“（正德五年十月庚寅）……时上习番教，欲广度习其教者，命印度牒若干。”［9］　　“（正德九年正月丙戌），十三道监察御史罗缙等言六事：‘……陛下误听番僧幻妄之...等辑．明实录藏族史料（第2集）［M］．拉萨：西藏人民出版社，1982：824、824、88l、89l～892、958．　　［7］明史·佞幸传（卷317）［M］．　　［8］［9］［10］［11］［12］...

    才让

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  • 湘山宗慧禅师及其《牧牛歌》

    王巩的《湘山无量寿佛记》（下文简称王《寿佛记》）[8]、宋释志磐《佛祖统纪》、清黄志璋纂修《全州志》[9]、《湘山志》都沿袭了这一说法，唯《佛祖统纪》记其当年一月圆寂[10]，《全州志》、《粤西丛载》...题称《古塔碑》。　　[8]王巩《湘山无量寿佛记》亦见《粤西文载》卷四十一，题名《湘山无量寿佛碑》。　　[9]清·黄志璋纂修《全州志》卷，康熙二十八年刻本，《稀见中国地方志汇刊》第48册，中国书店...

    不详

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  • 释心觉生平事迹析论

    委员8。嗣后经同志的奔走及买通，同年12月27日获判无罪。氏获释后，更积极的参与民众党台南支部的党务工作。台南支部举办的多场讲演会，也曾担任辩士（即讲演者），所参与讲演会有：反对普度讲演会9、第六次议员...，页8～9。　　27.张炎宪等编，《台湾近代名人志》（台北：自立晚报，民76年），页291。　　28.阚正宗、苏瑞锵，〈台南开元寺僧证光（高执德）的“白色恐怖”公案再探〉，《护僧》第37期（高雄：中华...

    不详

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  • 中国唯识古学心性论思想的主题

    界生故。三，生义，一切圣人所得法身，由信乐此界法门故，得成就。四，真实义，在世间不破，出世间亦不尽。五，藏义，若应此法自性善故，成内若外。此法虽复相应，则成彀故。[8] 　　此五义为真谛的独特说法，为...104页。　　[8] 真谛（译）：《摄大乘论释》，《大正藏》第31卷第117页上。　　[9] 印顺：《摄大乘论讲记》，第35页，《妙云集》上编之六。　　[10] 圆测：《解深密经疏》，卷三。　　[11]...

    杨维中

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