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主要的精神资源，是文学、史学、哲学、生物、天文、创造心理学、人格心理学等书[注8]。 林清玄的文学才华之所以受肯定，与其多次获得文艺奖有关，比如连续七次获得时报文学奖，还有联合报万象散文首奖、中国...对其人格的形象就有更高的要求，希望「教主」就是「神」的化身，是圆善完美的道德形式，以其特有的神圣形态，来疏导世俗的混乱生活，迈向新的生存秩序。在现 页8 实世界中要当「教主」有极大的困难度，必须...
郑志明
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他』、『这里一觉，都自消融』(注8)。到了王龙溪言工夫则是『才过即觉，才觉即化』(《王龙溪语录》卷二建初山房会籍申约)，似是从师门传来，其实对照着《圆觉经》中『知幻即离，不假方便﹔离幻即觉，亦无渐次』...若 --------------------- (注 8) 拙著中『王阳明致良知说之诠释』一文曾对阳明前后期言『致』的工夫相异有阐述分析。 229页
是不知，如何会捧茶，又会戒惧﹖』其友语塞。子徐...
古清美
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得「言外之旨」，后来便自己研读，践履益深后，得明大法，其临终时有书偈一首。[8] 铃木哲雄依此资料推断，因首山省念于993年去世，算来王随才二十岁，所以王随应于中进士之前就已学佛了。[9] 《五...传灯玉英集》之版式与其它大多数存于赵城《金藏》中之典籍不同。其它大多典籍之每一纸为23行，每行14字，而《传灯玉英集》却是每一纸为7或8行，每行18字。椎名宏雄认为这是因为当初《传灯玉英集》应是单独以小型...
黄绎勋
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，一瞬间变得美丽无比。8佛教不但阐释此生此世的美丑 -------------------------------------------------------------------------...新文丰出版社，1993)。 7 义净译，《根本一切有律篦那奈耶》，T1442.23：897a-899a。 8 慧觉译，《贤愚经》，〈波斯匿王女金刚品第八〉，T202.4：357b-358b。 页...
李玉珍
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创建的，原名兴教寺；[8] 另一说法为：吴王杨溥于石头城建清凉寺，礼请悟空住持。[9] 中主保大二年 ( 944 ) 改为石头清凉大道场。清凉 ----------------------------...83。 55. 以上句子都见于清圣祖敕编，《钦定全唐诗》，四库全书，册1423，卷8，页159～160。 页262 南唐三主与佛教信仰 佛教文学与艺术学研讨会论文集（文学部份）（1998） ...
陈葆真
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册数 七册 装钉 梵夹装 版框 高15.1公分 宽9公分 每半叶8行行16字 每版为七 半叶 版式 上下单栏 ... 版框 高24.8公分 宽11公分 小字每半叶8行行21字 版式 上下单栏 每半叶三栏 解说 首页题 长水沙门 子璇集 经文...
不详
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之公道」， 也是「广求知识于世界，以振皇基」 (8) 然而在 新旧之间的取舍与抉择经常带有相当的矛盾与纠 页29 葛，且随着时势而有所转变。(9) 维新之初，对佛教打击最深的是倒幕人士「...公家佛教制度，见村上 专精，前引书，pp.277-8。 (37)、村上专精，前引书，pp.363-7。 (38)、王金林，前引文，p.7。 (39)、明治九年，东本愿寺在上海设别院，次年，在...
王俊中
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离心意识」，而心意识毕竟是缘自心 --- 佛性（注 8)。「不论禅定精进」是说他的法门是不考虑从禅定精 进入手， 那么到底他采取什么法门？如果就其自述及生平来推索，可 知他所说的法门是来自先...精进法门，显然传自重视《金刚经》「般 若」思想的六祖惠能， 就此上堂开示语而论，继承了真常唯心思想， 及惠能所传 ─────────── (注8):「心意识」一辞意义到底本义如何？其意复杂，非...
林义正
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是宗教性的，只不过印度宗教不同于西方之宗教在于 ：一、印度的人神是血亲关系而非主仆关系。二、梵虽有创造 ，但不是工匠，而是泛神的、内在的（注 8），因此，印度之 宗教文化展现出和平、保守、重视...钱穆着《文化学大义》，页 51。 注 8：李志夫着《中印佛学之研究比较》，页 954-955。 注 9：水野弘元等着、许洋主译《印度的佛教》，页 6。 页155 希圣希贤而非成神；同样地，道家伦理...
王志楣
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大正藏》 ，第五十册，页 335下。 注三八: 同上注，页 327 上。 注三九: 慧皎， 《高僧传》卷十一〈慧览传〉，《大正藏》 ，第五十册，页 399 上。 8 页 凉州出家的玄畅亦...学辑 刊》，第 8 期（ 1985.2 ），页 90。 注五二: 僧佑， 《出三藏记集》卷八〈法华经后序〉，《大 正藏》，第五十五册，页 57 下。 注五三: 同注一二。 注五四: 智颐，《...
李玉□
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