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  • 敦煌写本《四兽因缘》《茶酒论》与佛经故事的关系

    篇文章与  等并列。此说强调「变文」乃一公名,是  「一时代文体的通俗名称,它的实质便是故事﹔讲经文、因  缘、缘起、词文、诗、赋、传、记等等,不过是他的外衣。  」(注1)。而大陆学者张鸿勋等则另为...之「都僧统和尚」。这一点,王重民等大  陆学者编敦煌变文集时原本有所误认, 潘师石禅业已辨明  (注5)。晚近大陆学者马世长亦袭此说,同意王重民「恐误」  。他并且考证出来赞述四兽恩义颂之「唐僧统」为...

    张瑞芬

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  • 佛制与唐律对佛教徒的约制力

    ,比如将戒  的构成,分为戒法、戒体、戒行、戒相四大科目。虽云不杀  、不盗乃至不饮酒,但这也仅是守世戒而非佛戒。(注1)  佛陀制戒的目的,是希望佛弟子如法持戒,如法持戒的  作用是为了增长功德,但...伤害。  就「以官辖寺,以寺辖僧」制度而言,这个制度依目前  发现的数据系建立于唐玄宗天宝五载五月,其方法是运用度  牒制度  138页  。(注5)在度牒上记明僧人的名号及所属寺宇,以为身份证  明...

    赖建成

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  • 关于元护国仁王寺位置及牛街礼拜寺年代二文的商榷

    相提并论,又与二月初八佛会联系,一齐举行庙会,可见三寺(宫)为近邻。不过这个昭应宫,当初很可能不仅是道教庙宇,同时也是供帝后使用的一处行宫。(图1)  三、关于金刚宝座塔  《元》文判定五塔寺金刚宝座...的赞辞。  不过在《日下旧闻考》卷七十七记大正图1元大都西部重要寺院分布图觉寺的“臣等谨按”中提到“明永乐中重建金刚塔,成于成化九年”,倒应当引起重视。据成化十一年明宪宗《御制真觉寺金刚宝座记略》,...

    王世仁

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  • 皇权纠葛与法相宗的短命

    皇帝尊为“法门之领袖”1,可是却不得不付出相当多的精力周旋于帝王权贵之间,没有修行的自由;他的活动范围主要集中在最高统治集团和一部分上层僧侣的小圈子,和一般的佛教信众并没有多少交涉;他虽然也可以在朝廷的...善于利用各种场合对皇帝歌功颂德,如说太宗“握乾符,清四海,德笼九域,仁被八区,淳风扇炎景之南,圣威镇葱岭之外”5,“廓先王之九州,掩百千之日月”6,说高宗皇帝、皇后是“德通神明,恩加兆庶,礼和乐洽,...

    邢东风

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  • 试论苯教的宗教性质及与藏区民间宗教的关系

    清楚地表明这种宗教比我们所要想象的复杂的多。苯教著作《发展明灯》说在聂赤以前的26代赞普时期均流行早期之觉苯和传苯,并统称为因苯,其特点就是有十二种知识:“1、知怙天苯;2、知福泽占卜苯;3、知生灵赎身苯;4、知殡葬世间苯;5、知法净除治法;6、知解释厌胜法;7、知利乐诊治术;8、知命运卜算师;9、知诉说九禳解法;10、知跃空之神鹿;11、知搓捻之卜线;12、知救度之幻化苯。在这十二种知识之前因苯已经...

    孙林

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  • 中国近代佛教复兴之再审视

    ldquo;佛教复兴之父”。1其之所以获得这样的赞誉,主要是因为其在晚清时期为拯救佛教之颓势做出了巨大贡献。在事相上看,其贡献主要在于:创建了金陵刻经处,刊印和推广佛教典籍,并着力搜集散佚的典籍...空腹高心,西来大意几成画饼;台教一派尚能讲经,惟泥于名相,已非古法;且,诸方名蓝向无学堂造就人才。所以萎靡不振也。”5而且“自试经之例停,传戒之禁驰,以致释氏之徒,无论贤愚,概...

    周齐

    佛学论文|因明|五明

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  • 有部三世实有法体恒有上的体灭说和用灭说

    法救是主张类异;妙音是  主张相异;世友是主张位异;觉天是主张待异。(注1)这四  说中是以第三世友为正统派的正义学说。我 (著者自称) 以  为三说都是不正义的断语,尚须有考虑的必要。而更溯其原  ...  用灭者,既是三世实有,所以有为的法体,无论是过去世也  好,现在世也好,未来世也好,都是没有变化。唯于有为法  的作用上,依于四相的力,而有了那未起与已起及已灭的区  别罢了。(注5)   ...

    佐伯良谦

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  • 略论阿赖耶识

    有故彼有,此生故彼生;此无故彼无,此灭故彼灭”。[1]宇宙、人生都不是独立的个体,它们的存在都必须依赖一定的条件;条件具备事物或存在即便产生,没有条件就没有所谓的事物存在,故一切现象或事物是不可分离的...有者直接的关系。  关于大众部之根本识,无著论师在《摄大乘论》里作如是定义:“于大众部阿笈摩中,亦以异门密意说此名根本识,如树根依。”[5]此“如树根依”在《唯识三十颂》当中作如是解释:“依此根本识,...

    宗礼法师

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  • 论佛教戒律的特点及其在佛教发展中的作用

    ,人解脱相应。”[1]追求心的解脱构成了佛教注重人的内在精神升华和超越的重要特色。  但是,要达到心的解脱并非易事,释迦牟尼认为当时印度社会上流行的享乐和苦行的两种过分极端的修行方式,都不足学,也不足...Vinaya),又译毗奈耶,汉译为律,具有调伏、灭、善治等意义,是佛对比丘、比丘尼所制定的禁戒,谓能制伏诸恶。“律者法也,从教为名,断割重轻、开遮、持犯,非法不定,故正翻之。”[5]在佛经中大多用毗奈耶称律,...

    孙亦平

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  • 中国佛教界出版时间最长的《海潮音》

    海潮音》。上海觉社亦因乏人主持,遂最终停办。1920年元月,《海潮音》开始创刊。[1]   一、《海潮音》释名与宗旨   《海潮音》创刊后,太虚大师曾发表《觉社宣言》,综述一年来弘化业绩,又作《〈...世间出世间善因果的,谓之大乘佛法。能生出世间善因果的,即是声闻、独觉、菩萨、佛陀的善法。能生世间善因果的,即是人天的善法。”[5]故大乘佛法的本身,即众生心是。就宇宙万法泛言之,曰众生心,即...

    黄夏年

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