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  • 论回鹘文化对西夏的影响

    甘州回鹘可汗禄胜遣使曹万通入宋朝贡,“万通自言任本国枢密使。本国东至黄河,西至雪山,有小郡数百,甲马甚精习,愿朝廷命使统领,使得缚继迁以献”。[1]得到宋真宗的赞许,曹万通被授予左神武大将军,回鹘联宋攻...考之。除步军副帅乃五月己巳,今附见)。[5]   这一记载说明,当时沙州回鹘的势力是不小的,他们在“镇国王子”的率领下与西夏展开斗争,并得到了宋秦州知州曹琮的支持。既然有王子,就应有可汗。其实,在...

    不详

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  • 传灯大师的“真如不变介冥伏门”初探

    大师的幽溪道场,再建了高明寺。笔者曾经对传灯大师作过一些简单的研究,发表过《传灯大师对儒法两家性善恶思想的批判》[1]和《传灯大师对智者大师的继承——有门性学思想框架的讨论》[2]二文,主要探讨了传灯...性善恶性而立论焉。然以道该儒释,理则偏圆,各有攸归,曷容概与。世出世间之旨,不得不霄壤以分庭,大小顿渐之宗,不得不云泥而立壶。兼之修性骈举,法喻重伸,援事援人,证经证论。言将六万,[5]矢笔以记,而安...

    不详

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  • 不测之人与不测之《注》——恭读《往生论注》的几点体会

    亲衷怀,彻底圆彰,和盘托出。若非深得佛心,具无碍辩,何克臻此。"(1)自东汉以来,净土典籍次第迻译,经由二百余年的净土实践(如庐山慧远大师启建东林莲社)、讲经、研讨等,到佛教在国主扶助下极为隆盛时,...。  昙公往生日期由龙树菩萨现身预告,亦是感应道交法尔自然之事。昙公始终推尊龙树菩萨为本师,曾至诚恳切地表白:"譬如龙动云必随,阎浮提放百卉舒。南无慈悲龙树尊,至心归命头面礼。"(5)昔善导大师撰述《...

    不详

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  • 关于《净度三昧经》的目录学考察

    三昧经》,二卷。或云《净度经》。”[1]  对于在“新集续撰失译杂经录”中著录的这些失译典籍,僧◎作了如下说明:  “寻此录失源,多有大经。详其来也,岂天坠而地踊哉?将是汉魏时来,岁久录亡;抑亦秦、...验末,明古以证今”[5],原书虽佚,但在《出三藏记集》卷十二中保存有它的目录,该《法苑杂集原始集》卷二有谓:  八王日斋缘记第十一。出《净度三昧经》。[6]  而在七寺发现的《净度三昧经》卷二中,正有...

    不详

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  • 玄奘大师早期师承略考

    于彼。”[1]其中四大名僧除智脱外,后来都成为玄奘的老师。  玄奘在东都时从本寺景法师学《涅槃经》,又学严法师《摄论》。因大业末年天下大乱,东都更是成为兵家必争之地,兵火战乱,法事告停,在这种情况下,...毗昙》,各得一遍。诸德既萃,大建法筵,更听宝暹《摄论》、道基《毗昙》、志振《迦筵》。敬惜寸阴,四五年间,究通诸部。”[5]  玄奘在成都停留四五年,武德五年(622)在成都受具,并坐夏学律,尔后因“...

    徐文明

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  • 十斋日补说

    世界宗教研究》 2007年第1期   一   十斋日(道教中又称十直日)是佛道二教教徒共行的一种定期的斋戒日程,即规定在每月的一、八、十四、十五、十八、二十三、二十四、二十八、_二十九和二十日举行斋戒。...写明日期,但其中的好儿部,尤其是(3)(4)两部,带有或多或少的确定性,可将其年代确定为公元6世纪。……如果在假设的领域里继续前进,我们可以把起源上溯至公元5世纪。”而且,在考察佛道二教相关经文的基础...

    尹 富

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  • 东晋南朝士人与佛教之关系浅析

    ,实自东晋”[1]。说佛法确立于东晋,并非谓东晋前未现佛法,而是指至东晋佛教始进人士人阶层,为士人所普遍接受。因此,许里和视东晋为“佛教征服中国”[1]之时代。自此之后,佛教开始成为“上流士大夫思潮之...张氏、孙氏(孙吴后裔)等等。又汤用彤先生以为:“(梁)武帝一系恐原系道教世家,……武帝弱年之所以奉道,当由家世之熏染。”[5]则兰陵萧氏亦属此列。任继愈先生以为“实际可能还不止此”[6]。而当时如庐江...

    高文强

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  • 陈寅恪与中印文学关系

    字首元音“a(阿)”即为华佗。华佗原名为华旉,因医术高明,人们将其比附于印度神话中的药神。[1]可见陈寅恪语言功力深厚,借助所擅长的中外各种语言知识,运用比较研究的方法,独辟蹊径,因而常有令人耳目一新...对于出家僧侣,可谓尽其玩弄游戏之能事,实佛藏中所罕见之书”。[5]进一步考证后说此书“主人公之神通道力,逾越互量,故与其他经典冲突”。[6]指出大乘佛典编篡时间在小乘佛典之后,而维摩诘则更后一些,“盖当...

    李群

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  • 柳宗元“统合儒释”思想新论

    继续进行讨论”(1)。  柳宗元佛学思想的核心内容就是“统合儒释”(《送文畅上人登五台遂游河朔序》,《柳宗元集》第2册第669页,中华书局1979年版,以下凡引此书只注篇名)。柳宗元自称:“吾自幼好佛,...慧三学而言,佛学也是包涵实践和理论两个方面的(5)。佛教和佛学的涵义是有交叉相合的内容的,不是截然相分的,它们的区别是就某个相应的参照说才有意义,是与相应的客观称谓相联系的。我们不能说柳宗元所肯定的...

    杜寒风

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  • 关于《毗卢藏》、《崇宁藏》的收经及总函数问题

    、《宫内省图书寮一切经目录》附载之经目  根据《〈中华大藏经〉(汉字部分)版本总目录》初稿,还准备收入被认为是《毗卢藏》独有的另外10部经籍,它们是:  (1)《四分律比丘含注戒本》三卷;(2)《四分律含注戒本疏》八卷;(3)《释四分律含注戒本疏科分》二卷;(4)《四分律含注戒本疏行宗记》八卷;(5)《四分律删补随机羯磨疏》八卷;(6)《四分律删补随机羯磨疏科分》二卷;(7)《四分律删补随机...

    何梅

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