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电子化的先进分享，期能因此获得更多的指正与协助。 首先，简单说明CBETA的工作目标与宗旨，CBETA是以学术界通行的《大正新修大藏经》为底本，初期以完成第1-55册及第85册藏经电子化为标的。...CBETA为考虑让使用者能在纯文字环境下阅读，不需另外安装造字档或是图文件，因而采用系统字（Big-5）的组字方式，亦即「一般组字式」（注三），作为「普及版」佛典缺字的表达方法。这种方式除了可以提供...
杜正民
|佛学论文|因明|五明|
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也障闭了众生皈依三宝的门径。为此，特撰此文，将笔者所见所知的居士不如法言行一一揭示出来，以令同之修自警，为正之法兴起，为同入实修尽一份力。凡十八种，分为两篇，以下分述之。
通行篇
1、烧香拜佛 求签...，也使自己无法得到加持和法益，因其发心自私的缘故。说得严重些，依此行为将令自己更快地堕入恶趣
5、分帮立派 自高门庭 厚待同门 轻慢他人
某些居士依止了某个善知识，或者参加了某个学佛的社团，渐渐...
佚名
|论坛精华|
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举出八种
(1)法华经载大通智胜如来时有十六王子出家，其第九王子于西方成佛，号为阿弥陀
(2)悲华经载无量劫前有转轮王，名为无诤念彼于西方世界作佛，号为阿弥陀，国名安乐
(3)大乘方等总持经载无垢焰称起王如来时，有净命比丘总持十四亿部经典，随众生意乐广为说法彼净命比丘，即今之阿弥陀
(4)贤劫经载云雷吼如来时，有一王子名为净福报众音，曾供养彼云雷吼如来彼净福报众音王子，即今之阿弥陀
(5)...
佚名
|论坛精华|
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理想的“相似性”则是我们理解玄佛合流的一大关键。 注释 （1）《鼻奈耶序》 （2）《老子》四十二章。 （3）《论语释疑》 （4）（6）《老子略例》 （5）《老子》二十一章 （7）（8...斯邦人老庄教行，与方等经兼忘相似，故因风易行也。”（1）这个观点把般若学与老庄思想（主要是魏晋学）的“相似性”看成是佛教般若学在中土流行的主要原因，得到了学术界的一致公认。目前，学术界比较流行的看法还是...
刘立夫
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06440177203.html
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的，而清朝的衰败从乾隆时就有了征兆。由于儒家重人文而不重科技、强调集体而无视个体、强调圣王的绝对权威而无视百姓的切身权益[1]，其表面的优点掩盖不了其社会理想的空想本质，以之为唯一指导思想就会很快走向...支持，另一方面，作者对这方面的国内外情况有相当的了解和把握，作者十几年来的研究一直都是围绕佛、道、儒的原典而进行的，作者对史料、语言和文字的运用相当得心应手。[5]事实上，为了确保本论能取得预期效果，...
恒毓
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四摄之我见
恒毓（博士）[1]
《世界弘明哲学季刊》编委会主席
电子信箱：hy@whpq.org
【提要】 本文[2]是作者第一次对佛法问题所作的正面阐述，是作者进行写作...的人不但很难被人们理解和接受[4]，而且，在通常的情况下，人们的一切修养都是与自己所处的环境息息相关的，那种“出淤泥而不染”[5]的境界并不是我们能力极其有限的凡夫俗子所能具备的，不利于学佛的环境将会使...
恒毓
|佛学论文|因明|五明|
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》图像的特点是:
(1)观音面最多。五十一面作宝塔重叠,上下分为十层。由下而上,中间一面较大,两边较小,头面由大变小,数量多少不等。第一层三面,第二层至第六层是七面,第七、八层是五面,第九层是...下方两侧角是对称的火头金刚和毗那夜伽神。
此幅《千手千眼观音经变》的构图并不复杂,也不出新,它最大的特点表现在传神的人物造型和高超的绘画技艺方面。
(1)观音造型,姿态优雅,意境完美。...
谢生保 谢 静
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精细，四卷书译了大半年，后又作了校正，可见认真之至。僧伽提婆在翻译过程中，还进行讲解，大家更有所领会，特别是慧远。”[1]重要的是，慧远究竟从中“领会”了什么呢？从《阿毗昙心论》中的“界品”第二颂所说...[5]之说，不正说明慧远的“沉冥之趣”，与老庄的寂泯玄默之境有着内在关联？尽管慧远认为老庄在佛理面前是等而下之，而儒家的“名教是应变之虚谈”[6]然而他的“寂智论”毕竟成为其融合儒释道的核心观念，其实...
赖功欧 余悦
|佛学论文|因明|五明|
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方面，显然并无问题，因为正如笔者曾指出，阳明的心即理说是基于孟子性善论而进一步建立出来的[1]，因此，前者明显以后者为基础。然而，笔者说康德的道德学说亦以其人性论为基础，表面上看来似大有问题，因为：...律令”的行动为义务。[5]
在《实理》里，康德说：
这根或根源［案：这里指义务的根或根源］不啻是这样一力量，即“把人升举在他自己（作为感取界底一部分的他自己）之上”的这样一种力量，此一力量它...
刘桂标
|佛学论文|因明|五明|
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以五则寓言为例，来看看这些痴人的笑话，是否也同样发生在你我这些学佛人的身上。
愚人集牛乳喻
“昔有愚人将会宾客，欲集牛乳以拟供设，而作是念：“我今若豫于日日中[穀-禾+牛]取牛乳[1]，...为众宾或瞋或笑。
愚人亦尔。欲修布施，方言待我大有之时[3]，然后顿施。未及聚顷，或为县官、水火、盗贼之所侵夺，或卒命终不及时施。彼亦如是。”
【注释】[1] 豫：同“预”，准备。[穀-禾...
刘梅
|佛学论文|因明|五明|
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