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  • 试析海德格尔的“向死存在”

    上把握和规定此在式的整体存在是否可能？海德格尔就此指出：“此在能够获得某种死亡经验,尤其是因为它本质上就共他人存在。死亡的这种‘客观’给定性于是也必定使某种对此在整体性的存在论界说成为可能。”[8]...现象学时间性理论立场，拓展了现象学时间性理论之意义内涵，可以被看作是对时间彻底本体化问题探讨的深入。 　　注释：　　[1][2][4][8][9][10][11][12][13][14][15][...

    江向东

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  • 明月清风乘愿归　弥天花雨逐霞飞——一代宗师赵朴初先生灵骨回乡树葬纪实

    有关部门领导、朴老亲 属、佛教界高僧大德、专家学者、太湖在京同乡等共70余人。8：30分，列车准时驶出北京 站。 　　夜渐渐地深了，列车疾驰在华北大平原上。一片下弦月，不知何时从地平线上悄悄升起。...人民路、建设路，走了半个多小时，12：40，停在县政府大会堂前。朴老的灵堂就 设在这里，两名身着礼服的武警战士守卫在大门口，大门前方挂着“深切缅怀赵朴初先生” 的横幅，两侧摆放8 盆塔柏，大门上方悬挂...

    王中华　余世磊

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  • 萨迦班智达生平、事业简介（2）

    分论》，这是一部集合声明学重要部分的著作。公元前三四百年时，由印度大师萨巴达瓦玛著。萨巴达瓦玛，藏语译作顿贝廓恰。后有人误其著者为旺秋廓恰。 [8]《集量七注》，古印度因明家法称发扬陈那所著...11]八观察，即：察地、察宝、察衣、察树、察男人、察女人、察马、察象。 [12]五曜，即金、木、水、火、土。 [13]桑耶寺，在今山南札囊县境内。8世纪中，唐代藏王赤松德赞和印度佛学...

    不详

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  • 从“朱陆”到“儒释”：清代思想史的另一种可能性

    ？”8的无限人性论。因此，在戴震的人性论之后，是一种新的天命或天道观，所谓“苟知阴阳气化之为天道，则知性矣。”9天道即是阴阳气化。在彭看来，以阴阳气化为天道的意义在于承认“离物无则，离形色无天性”，...《刘咸炘学术论集》文学讲义编，广西师范大学2007年版，第302页。6 彭绍升：《南畇先生遗书后叙》，《二林居集》卷五，清嘉庆四年味初堂刻本。7 彭绍升：《尊闻居士集叙》，《二林居集》卷六。　　8 ...

    张志强

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  • 十九世纪末期中日佛教交流史的研究

    处乃分别引自《自叙传》中P.6、P.8、 P.17和 P.21。　　lxiii 马克斯·缪勒（《南条先生》，南条先生颂德纪念会编辑1942）P.8。lxiv 《宗报等机关志复刻版1》（真宗大谷派宗务所...

    李贺敏

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  • 清代辽宁阜新摩崖石刻

    位于辽宁省阜新蒙古族自治县南部大板乡境内，距县城20公里，分布在医巫闾山支脉，东西4，8公里、南北3公里，面积14，4平方公里。尚存260余尊造像，主要在喇嘛洞山和萨本山南北两面坡的黄色花岗片麻崖上。...，右手持月刀，左手托一骷髅碗，骑在一只奔跑的大黑狗身上，背景为红色火焰纹。8、米勒日巴，长发披肩，面带微笑，两耳较大，袒右臂，右手于右耳边，头略右偏，左手于腹部持物，游戏坐姿。9、章嘉活佛，头戴桃形...

    不详

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  • 释迦牟尼佛舍利在佛教信仰中的地位

    北宋太平兴国四年(979)，行达禅师奉旨西行，历十寒暑，求得佛牙并舍利四十夕乙粒。咸平二年动工修塔，五年乃成，葬佛牙舍利于松阳延庆寺。　　8、河北省固安县宝严寺“佛牙”：宝严寺地宫发现的汉白玉石函盖上...，建铁浮图七级)；(5)铜塔(如宋太祖时，吴越王钱傲，慕阿育王造塔之事，用金铜精钢造八万四千塔，中藏《宝箧印心咒经》)：(6)土塔；(7)香塔(即以香末为泥，作小塔，誊写经文，以置其中)；(8)沙塔(...

    不详

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  • 作为方法的印顺：问题意识、诠释效应及其它

    将整个佛教思想传统视为有待重新诠释的对象、敢于抛弃一切不契理契机的方便法门一样。8　　问题在于，作为方法的印顺思想，一旦客体化成为诠释的对象，便有了它自己不能完全支配的命运，产生出与它初衷不相契合的...究竟还是一乘究竟、真常唯心与隐遁独善是否具有必然关涉等重大问题上对印顺的异议窥得一斑，也可以从林建德力图调和人间佛教和传统宗派佛教之间的紧张中探得消息。　　8 以此而论，备受争议的现代禅创始人李元松...

    宣方

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  • 汉传佛教寺院的日常行事五 （寺院的法会）

    方法界传持教法禅律诸宗诸祖师并诸眷属 　　7、十方法界助宣佛化持明造论五神通仙并诸眷属 　　8、十方法界十大明王秽迹金刚诸大天王护法并诸眷属 　　9、十方法界护佛舍利坛塔伽兰斋戒护国镇宅诸大神王并诸眷属...诸眷属 　　6、十方法界焰口鬼王、三品九类、诸饿鬼众、横死孤魂并诸眷属 　　7、十方法界阎摩罗王、十王王妹、十八小王、诸司主吏并诸眷属 　　8、十方法界八热八寒、诸大地狱、诸独孤狱、一切受苦囚徒并诸...

    不详

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  • 台密史略考

    教籍书写“流布天下”，命人送奈良七大寺。又敕在京都北的高雄山寺设立法坛，由最澄为道证、修因、勤操、正能、正秀、广圆、丰安、灵福8位高僧举行密教灌顶仪式，并特命石川、柽生2位禅师代天皇受灌顶传法。　　有...三十三天不死妙药也”(同上)。梦醒以后，尚觉香气氤氲，顿感疲乏的身子转健，模糊的双眼转亮。他领悟到这是天神指点和(妙法莲华经》的威力。于是，便以石墨草笔书写《妙法莲华经》1部8卷，并将此经装进宝塔，安置在...

    不详

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