-
重理智观思的功夫进路37 第二节 佛性教说的思想与信行44 第一项 肯定圣证境的常住不变思想44 第二项 重情意直感的修行法门52 第三节 般若教说与佛性教说的初步会通57 第一项 般若与...禅机大旨》，刊载于《兴大中文学报》第6期，1993年1月，页23～44。 11. 邢东风：《参究与研究：把握禅的两种方式》，刊载于（北京）《北京大学学报（哲学社会科学版）》第3期，1996年5月，页...
陈平坤
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16375160696.html
-
撰作乃灿然而大备。另辑投赠诗文一册，足以相之。”此册诗文即《寅宾录》一卷。 此谱主要记其交游及抗清之事，如对史可法之抗清活动均有涉及。谱主对佛学少有研究，他44岁出家纯是韬晦之计。 但据刘氏《跋》...活动、交游、诗作，其间涉及与之交往的学者、文人，并引录有关资料，如嘉庆十四年(1809)谱主44岁，扬州高曼寺由圣祖敕建，由江苏织宪经理，正月赴署支岁计。谱中亦记及与当时学者，如姚鼎、孙星衍及王梦楼等...
印永清
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16410960894.html
-
[44]七七斋在古印度就很流行，随佛教传入中国后，与中国传统葬仪中卒哭（百日）、周年忌（小祥）、三年忌（大祥）等礼仪相结合，逐渐形成十王信仰中的十王斋供。到唐代，营七七斋为亡人追福已很普遍，风气很盛，...共保存有55件《十王经》。另外还有一些历史上流传海外的图卷，约44件。可见十王信仰在民间流行直至明、清两朝，有广泛而深刻的影响，最终成为中国传统文化与社会习俗的主要部分。其影响扩及到日本、朝鲜等国，这从...
党燕妮
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16425260996.html
-
缠在腰间，这才使顶骨度过特殊时期，至今无损[44]。玄奘大师生前曾在成都待过5年，到处访师参学，并受俱足戒成为比丘，顶骨供奉成都，也算是夙缘。 又，宗性法师的“八份说”，系就现存地而论；王仲德“... [44] 玄奘大师顶骨被掠至日本史实.佛教城市新闻，2004—05—11.网址：http：//www.buddhismcity.net/newsall/gener-al/details/5806...
台湾 侯坤宏
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16460661212.html
-
，确是中国石窟寺浮雕中的精品。这些飞天或吹奏排萧、竹笛 ，或弹奏阮、咸，体态轻盈，随风飘舞，身旁饰以飘浮的云朵和天花，呈现出天国一派欢乐 祥和的景象。第44窟主佛头顶涡纹发髻，恰如一顶花冠，主佛面部...生活情趣，充满普通人情感，甚至于透出七情六欲的众生相。如44窟含情脉脉的主佛， 133窟面带甜美而神秘微笑的小沙弥，135窟低头侧目含笑的胁侍菩萨，121窟在佛像前窃窃 私语的菩萨与弟子，还有大量身姿...
胡承祖
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16471261286.html
-
12座。而鄞县更盛，计有十方律院8座，甲乙律院36座，⑥合计44座。律宗在明州的势力并不逊于禅、台二宗，而且还涌现了一批高僧，著名的有僧妙堪、智愚和妙源。妙堪“持律甚规矩。僧有不式者，即挞之”。智愚则...明显，而和作为修道场所及宗教传播的寺庙原旨相去甚远。”②这一观点是非常有道理的。据统计，宝庆年间（1125—1127年），鄞县有禅院22座，其中功德寺5座；教院24座，功德寺3座；律院44座，功德寺5座...
许序雅 庄圆
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16500261422.html
-
佛教音乐出版43 一、佛光山的佛光文化与如是我闻44 二、和南寺与普音文化47 三、慈济基金会的静思文化49 四、法鼓山与法鼓文化50 五、其它52 第三节一般佛教唱片公司的录音佛教音乐...3336。 朱纪忠，《佛教音乐研讨会在国家图书馆举行》，《中国佛教》，42：3（总号495），1998.03，页1417。 《音声佛事面面观》，《中国佛教》，44：7，2000.07，页4045。 ...
林美君
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17013962076.html
-
文殊菩萨相关经典之同本异译 37 (三) 文殊菩萨相关典籍于佛教经典中之位置 42 (四) 各经典不同之“文殊菩萨师利”译名 44 第四节 小结 47 第三章 文殊菩萨在佛典中所显示之菩萨特征...期， 1996年，页44-58。 17. 孙修身，＜四川地区文殊菩萨信仰述论＞，《敦煌研究》 第4期， 1997年，页73-91。 18. 陈夏生，＜如意考：历代如意的使用与发展＞，《故宫学术...
陈渝菁
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17033562195.html
-
42），又《小部?所行藏经》（日译《南传》册 41；《汉译南传》册 44）也有以韵文形式叙述的三十四则本生故事。汉译佛典中的本生故事，虽不像巴利藏那样多，但在《生经》[7] 与《六度集经》中仍有数十则...这或许与佛传及菩萨传曾流传到基督教有关吧！ 过去佛与菩萨的修行 还有，巴利《小部?佛种姓经》（日译《南传》册 41；《汉译南传》册 44）叙述过去二十五佛与二十八佛的事迹，同时也谈及为完成佛道，...
水野弘元 著
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17060762303.html
-
游必有方。"'(44）《远行忆念恩》造像榜题云："思倚门二老，归来莫太迟。"《孝经》云："五刑之属三千，而罪莫大于不孝。"(45）《父母恩重经变相》造像下方刻有《地狱图》，图中囚徒正在受刑，榜题刻日：...(47) 《孝经·开宗明义章》。 (41) 《孟子·万章》。 (43)(52) 《论语·为政》。 (44) 《论语·里仁》。 (45) 《孝经·五刑章》。 ...
胡昭曦
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17065862350.html