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  • 菩萨装施降魔印佛造像的流变——兼谈密教大日如来尊像的演变

    菩提树背屏,靠背施“六拏具”(图版8)。  第103号宝冠佛,像通高460厘米,戴宝冠、项圈、臂钏,火焰形背光套项光(图版9)。  西龛寺石窟3龛(尊):  第44号宝冠佛,像高66厘米,顶悬宝盖,...遗存结最上菩提印的佛像44尊(表2)。  宝顶山造像是两宋时建的一座大型石窟,并非偶尔的一龛一像。然其主尊佛手结印契,除见清人据唐传藏文本译成的《造像量度经》外,石窟造像仅知西藏岗巴乃甲切木石窟遗存前...

    陈明光

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  • 夏鲁寺艺术中的汉族艺术因素与元代汉藏艺术交流

    总路面阔(柱中至柱中,以下同)8.50米、进深7.44米。南、北无量宫殿相同,面阔均3间.左测明间实测 4.19米,左右次间各为3.86米、3.85米;进深两间,前深2.80米、后深2.77米、总进深...本生》,第43品《兔菩萨好静本生》,第48品《比丘妙光本生》,第44品《普会王本生》,第49品《莲花本生》,第45品《双童本生》,第50品《好世文本生》(壁书已毁),第51品《梵施王本生》,第56品《...

    熊文彬

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  • 试诠‘印顺法师的三宝观’

    组织的。释尊曾命比丘们分头去教化,将佛法普及到各方。考释尊的出家,即为了不忍有情的苦迫;以法摄僧,即为了“正法久住”。……释尊确是将弘法利生的任务,托付出家僧[44]。(《佛法概论》p.198~199... 参考《佛在人间》p.121  [41] 《佛在人间》p.118  [42]《华雨集(四)》p.18, 111  [43]《印度佛教思想史》p.92, 103  [44]同一观点:《教制教典与教学》 ...

    海全法师

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  • 水帘洞石窟群——大像山石窟

    水帘洞石窟群——大像山石窟  目录  1. 遗产的辨认  a. 国家  中华人民共和国  b. 省、市  甘肃省天水市  c. 遗产名称  水帘洞石窟群—大像山石窟  d. 地图上的准确位置  水帘洞石窟群:东经105°40′,北纬34°44′  大像山石窟:东经105°19′,北纬34°44′  e. 地图  ⑴ 水帘洞石窟群和大像山石窟保护范围图(地图一)  ⑵ 水帘洞石窟群和大像山石窟在...

    不详

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  • 宋濂与佛教

    苦行以自给,冬一裘,夏一葛,朝夕饭一盂,影不出山者踰五十春秋,人多化之,以勤劳修持为第一义。(注44)  (寂照圆明禅师)憩峨眉山,誓不复粒食,日采松柏啖之,肋不治席者又三年。一念不生,前后际断,照体...《住持净慈禅寺孤峰德公塔铭》。  59.同注44。  60.同注15。  61.同注25。  62.同上,卷十三、《杭州灵隐寺故辅良大师石塔碑铭》。  63.同注56。  64.同注6。  65.同上...

    龚显宗

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  • 万松行秀与金元佛教

    ”[43],韬晦处世而已。而万松行秀也能利用其影响,为之扬誉。如李屏山殁后,其子携遗稿来燕京,万松不仅令其寓居于己所,且为出资以刻版印行。[44]   万松的著作颇多,今多亡佚。据他籍所载,犹可考见...   [43]《金史》本传云其“晚年颇以禅语自污,人以为赵秉文之恨”。   [44] 《楞严外解序》, 《湛然居士文集》。   [45]同上书。   [46]《释氏新闻序》。   [47]《从容庵录》...

    程群 邱秩浩

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  • 汉月法藏之生平与时代背景

    以世俗帝王的身份干预法门之事,“密汉之辩”经过一些时日、出现一些不同的声音之后,总会归于消寂,而不致酿成“撤钟板”[44] 的严厉处置,也不致变成禅宗史上的一件特例吧!  三、门人弟子  三峰派的...三峰派的书。其中之推论亦可参长谷部幽蹊之研究(1984,页16)。  [43])  〈苏州三峰汉月藏禅师塔铭〉(以下简称〈塔铭〉)收于《黄梨洲文集.碑志类》页287。  [44])  参第一章注2。 ...

    释见一

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  • 汉月禅法之形成

    提智证传》[44] 。由于此书今已佚失,无法得知汉月从《智证传》书中得到启示的关键所在。无论如何,汉月此举,正是其对《智证传》重视与推崇的表现。[45]  汉月除了提唱《智证传》以外,更由惠洪对“三玄...不管如何,总是反映出《智证传》在晚明丛林盛行之景况。  [42])  《语录》页183。  [43])  《语录》页183。  [44])  参前注14。  [45])  汉月提唱《智证传》之情形,...

    释见一

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  • 洛阳龙门双窟

    前79,高55、宽44厘米,主像残。左菩萨左手持净瓶,右菩萨右手提披帛。有题记,为:“大唐□□□年岁次癸酉十二月」□□□□州雍县之前任许」州□□□□□行俨为亡息慈明含……敬造」阿弥陀像一躯并二菩萨愿亡...龛有题记。前44右方:“李□□□□树」提伽及大娘共」造像一铺』”。左方:“李大娘树提伽」供养佛时」”。前92:“比丘僧」德□为」父母敬」造阿弥」陀像一」铺成就」天授三」年二月」八日」”。前96:“……...

    温玉成

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  • 论韩愈与僧侣的交往

    今人杨群(上海大学文学院历史系讲师)甚至推断此文“其实不是韩愈所作”B44。  之所以有这类批评甚至怀疑的论点,其源盖出于仍是用正统的眼光来看待韩愈的创作。的确,韩愈居然虚构了一个荒诞不经的故事,而...南山诗与昙无讦译马鸣佛所行赞》,《中国文学报》(京都,1963)第98—102页。  B43《唐书》卷一六O,第4页。  B44B48见韩愈学术讨论会论文《〈柳州罗池庙碑〉质疑辨伪》油印本...

    不详

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