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  • 《刘师礼文》及其后代变种

    关系。  (三)、异本三(底本:斯2565号、甲本:伯3809)录文:  西京龍興寺玄奘法師,於西國來大唐國[44],有十二月禮佛日,每月祇在一日。  正月一日,平明時,向東方[45],禮佛四拜,除罪二...善言。”看來該寂和尚為禪宗北宗僧人。因與本文主題無關,故不錄。  [44] “國”,底本作“國來”,據甲本刪。  [45] “方”,底本無,據文意補。  [46] “鳴”,底、甲本作“明”,據文意改。 ...

    方广锠

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  • 宋初诗歌与禅宗

    44]蔡宽夫诗话.[M](宋诗话辑佚本),(宋)蔡启撰,第398页.  原字未存字注释:  @①原字左亻右反  @②原字修字中彡改成羽  @③原字左犭右穴  @④原字左日右方  @⑤原字左“亻”右“上...颇相似。这首诗在表现男女之事中隐含地表达了诗人不遇的伤感之情。  除这种唱和诗以外,个人的其他创作往往也流露出感伤低沉的情怀。 杨亿特别喜爱唐彦谦诗,“文公尤喜唐彦谦诗,至亲书以自随”[44]可以料想...

    任元彬

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  • 金元之际诗僧性英事迹考略

    性英亦由宝应寺转到少林寺担任住持。金朝灭亡前后,战乱频仍,二人联系一度中断,十多年没有见面。[44]战乱平息后,性英辗转北上燕京,元好问亦自癸卯年(1243)后数次游历燕京,二人遂又交往如初,直到元好问...《窝阔台汗己丑年汉军万户萧札剌考辩—兼论金元之际的汉地七万户》,《西北师大学报》2001年第6期。  [43] 分别见《元好问全集》卷二、七、九、一〇、一一。  [44] 《元好问全集》卷九《留别...

    不详

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  • 禅宗的心灵之道

    身就是有身无智,而佛的四智也会是有智无身。慧能说:“大圆镜智性清净,平等性智心无病,妙观察智见非功,成所作智同圆镜。”[44] 四智虽然彼此具有差异,但它们在最根本上却是清净无病的自性本身。同时,人...品第六》。   [43] 《机缘品第七》。   [44] 《机缘品第七》。 ...

    彭富春

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  • 南朝僧宝志考略

    赵孟頫书志公十二时歌”。[44] 实则宝志像原为梁张僧繇所绘,《僧传》及他书均载其事,唐时吴道子重绘,故曰“唐张僧繇画”。宋濂《游钟山记略》谓:“中有张僧繇画大士像、李白赞、颜真卿书,世号三绝”。吕柟《...  [6][14][21][28][39][44][53] 葛寅亮:《金陵梵刹志》卷三,《四库全书存目丛书》史部第243册。   [7] 普济:《五灯会元》卷二,中华书局1984年版,第116-117...

    崔小敬

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  • 从黄庭坚悟入“字中有笔”的媒介看他的“以禅入书”

    笔意多。[42]   驾鹅引颈回,似我胸中字。右军能数来,不为口腹事。[43]   元代王恽窥破此秘:  书学推公果若何?纡徐全似右军鹅。[44]  2、惊蛇入草  黄庭坚云:  此书惊蛇入草,书成不知...  [43]《外集》卷十一《题画鹅》。  [44]《秋涧先生大全文集》卷二十九《题山谷手简》  [45] 《别集》卷三《墨蛇颂》  [46]《山谷外集诗注》卷十二《再次孔四韵寄怀元翁兄弟并致问毅甫》 ...

    陈志平

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  • 《解深密经·如来成所作事品》之校译与研究

    老古出版社。1983 《印度佛学源流略讲》,《现代佛学大系》第23册,台北:弥勒出版社。1984 《因明声明与佛学研究法》,《现代佛学大系》第44册,台北:弥勒出版社。2003 《因明入正理论讲解》,...Bussha?",in Journal of the International Association of Buddhist Studies 15,no.1:44·94。   ...

    伍启铭

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  • 论中国化马克思主义宗教观(2)

    政策规定的范围内开展宗教活动。”[44]这两个方面,既是党与各民族宗教界的爱国统一战线的政治基础,也是宗教与社会主义社会相适应的政治基础。  为了使宗教与社会主义社会相适应,我们党和政府又是对宗教如何积极...报告》,人民出版社,2002年,第33页。  [43] 同上书,第375页。  [44] 《保持党的宗教政策的稳定性和连续性》,《新时期宗教工作文献选编》,宗教文化出版社,1995年,第210页。  ...

    方立天

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  • 经导对中国佛教礼忏的影响——以梁《高僧传》为中心的探讨

    外启。....独处闲房,吟讽经典.. 足使幽灵忻踊,精神畅悦,所谓歌(咏)诵法言,以此为音乐者也。”[44]  慧皎很明白的承认讽诵的利益很大,但由于执持一念于经文,容易惛沉,故真正成究者并不多,此讽诵...------------------------  注43:T.50/2059, P.415b  注44:T.50/2059, P.409a.  注45:总持是梵语陀罗尼之义译,能持,集种种善法,能持...

    释道昱

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  • 从《五部遗教》看禅宗在吐蕃的传播和影响

    第五地行境开示瑜珈部;为第六地行境开示玛哈瑜珈;为第七地行境开示阿奴瑜珈;为第八地开示阿底瑜珈;为第九地开示吉底瑜珈;为第十地开示仰底瑜珈;为第十一地遍光开示塔青。”[44]《五部遗教》中的这种教法...]见注[21],第27~29页。  [40]见注[12],第103页。  [41][42][43][44]见注①,第176、181、456~457、468页。  [45]见注[12],第102页。  ...

    才让

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