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……………………………… 12:告诉他人 必须强调的是,一个有此类经历的人毫不怀疑这种经历的真实性和重要性。在我的采访中,有很多有关这方面的陈述,比如: 当我脱体时,我对正在发生的事极为惊讶。我...的观点,在《旧约》中,只有两段文字明确地谈及死后生命。 《以赛亚书》(26:19):死人要复活,尸首要兴起。睡在尘埃的啊,要醒起唱歌,……地也要交出死人来。 《但以理书》(12:2):睡在尘埃中...
不详
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[12] ( http://www.tecn.cn ) 当然,在有了《存在与时间》的成功之后,海德格尔不再顾忌对“形而上学”这个语词可能带来的误解,而是满怀信心地开始重建作为存在论的“形而上学”。... ( http://www.tecn.cn ) [11] 胡塞尔,Ideen I, a.a.O., S. 41。 [12] 海德格尔,《存在与时间》,同上,页42。 [13] 这是海德格尔在...
倪梁康
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存之功",既不能使人们长寿永存,又不能消除痛苦患累。"斯沙门之所以抗礼万乘,高尚其事,不爵王侯而沾其惠也"12。慧远站在佛教出世的立场上,直面佛教与世俗社会、政治王权的矛盾,以沙门的最高人生理想驳斥... 桓玄:《与八座论沙门敬事论》《弘明集》卷十二。 11 慧远:《答桓太尉书》《弘明集》卷十二。 12 慧远:《 沙门不敬王者论》《弘明集》卷五。 13 参见方立天:《慧远的政教离即论》,《中国...
不详
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法有文字记录不?’达摩曰:‘我法以心传心,不立文字。’”[12]尽管《祖堂集》编于五代,但“不立文字”的说法,大体是符合早期祖师们的基本思想的。当然,就东土六祖的言论来看,语言文字主要是指佛教经论文字...《楞伽师资记》卷一。 [7]同上。 [8]同上。 [9]同上。 [10]郭朋《坛经校释》第54页,中华书局,1983年。 [11]同上第122、123页附录《曹溪大师别传》。 [12]...
不详
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禅学的意旨多有发明,士大夫为佛经作注疏以及为禅师语录作序成为一时风尚。著名的如王安石著《维摩诘经注》三卷[10],《楞严经解》十卷[11],又著《华严经解》[12];黄庭坚为翠岩可真、云居元祐、大...》,中华书局排印本,1977年。 [11]见晁公武《郡斋读书志》卷五,《四部丛刊三编》本。 [12]见《苏轼文集》卷六六《跋王氏华严经解》。 [13]见《豫章黄先生文集》卷一六。 [14]见...
不详
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也。”又云:“夫书画文章,盖一理也。”[12]葛立方云:“书画用笔,同一三昧。……而丹青之妙,乃复如诗,当是书法三昧中流出。”[13]这些观点主要强调艺术各部类彼此间有共同的规律,即“分殊”的文体或...
不详
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曰:‘庭前柏树子。’”[11]“问:‘如何是佛法大意?’师曰:‘填沟塞壑。’”[12]让人明白语言概念是无意义的,从而破除迷执。初学者的提问是严肃的,而禅师的回答是戏谑的,这种戏谑正是为了突出语言的...[9]《豫章黄先生文集》卷二四。 [10][10]见《冷斋夜话》卷七《触背关》。 [11][11]《五灯会元》卷四《赵州从谂禅师》。 [12][12]《景德传灯录》卷一七《抚州曹山本寂禅师》。 ...
不详
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食肉相,孔方兄有绝交书。’又曰:‘语言少味无阿堵,冰雪相看有此君。’又曰:‘眼见人情如格五,心知世事等朝三。’格五,今之蹙融是也。《后汉书》注云:‘常置人于险处耳。’”[12]以事物的功能作用来代替事物...录》卷一第一则《圣谛第一义》。 [11]见《石门文字禅》卷二五《题清凉注参同契》。 [12]《冷斋夜话》卷四《诗言其用不言其名》。 [13]见《王荆文公诗李壁注》卷四一《南浦》。 [14]见《...
不详
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可以入诗者,惟东坡全不拣择,入手便用,如街谈巷说,鄙俚之言,一经坡手,似神仙点瓦砾为黄金,自有妙处。[12] 李端叔尝为余言:“东坡云:‘街谈市语,皆可入诗,但要人熔化耳。’”[13] 我们注意到...12]朱弁《风月堂诗话》卷上。 [13]周紫芝《竹坡诗话》。 [14]《诗人玉屑》卷六引《室中语》。 [15]江藩《国朝宋学渊源记》附记,《四部备要》本。 [16]《苏轼诗集》卷二二。 [17...
不详
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版样等前期工作;中方则负责照相制版、装帧设计及印刷装订等后期工作,并承担终审定稿及注音、切词的审核和校对等工作。该索引为《汉语大词典》全12卷约34.6万条语词(单字除外)的索引,由以下三部分组成:1、...
陈东辉
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