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  • 北朝独立造像的佛诞图像

    入胎 49  (2)太子占梦 51  (3)树下诞生 52  (4)七步宣言 55  (5)浴佛 58  (6)白马生驹 61  (7)阿夷占相 61  小结 63  第五章 结论 65  附录 68...,1991)。  《中国美术全集?魏晋南北朝雕塑》2,(北京:人民美术出版社,1988)。  《中国美术全集?绘画篇》19,(北京:人民美术出版社,1988)。  伊东照司,《原始佛教美术图典》,(...

    庄正晖

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  • 《坛经》“顿悟思想”小议

    常清净,何处有尘埃”之意,世人只要顿见这真如本性,便可自成佛道。  2.说明“顿悟”之法在解脱道路上的迅疾功效,一悟之后,“见西方只在刹那”;反之,则是“念佛往生路遥。”  3.以自己悟道的亲身经历,...坛经》看,主要在于以下数端:  1.以人而言,神秀在北方,而慧能在南方,故分“南北”,即“人有南北,因此便立南北”;  2.以内容而言,北宗与南宗之主要差别在于内心领悟佛法大义之快慢不一样,“何以顿渐...

    邱瑞祥

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  • 《释尊的譬喻与说话》(十一)求道心——菩提心

    誓愿,所以,这个誓愿力会发挥不可思议的力量,在有生之年,不会做不到这个愿望。菩提心不但是单纯的宗教心,也似乎含有某种艺术性的力量。  (2)到底是“迈向菩提之心”  ?或是“菩提之心”呢?  可见菩提心...  山、海  这些譬喻可以说从发生、出生、萌芽等产生状态方面来看菩提心。因为大乘佛教强调从菩提心到诸佛菩萨,甚至一切佛经裹关于出生的教喻。  2、譬喻父母、奶妈、友人、君主、  调御师  这些譬喻在...

    田上太秀

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  • 部派佛教思想的特质(下)

    。  (2)俱有因(Sahabhu^ hetu):  这是与果同时“俱有”的因,有“互为果俱有因”和“同一果俱有因”两种。例如地、水、火、风这四大种必  定一时并起,欠缺任何一种,其它三种便不能生现。...都  是一因缘”。  (2)等无间缘(Samanantara pratvava):  这种缘只存在于精神界。心心所是相续无间断地生起,  至入涅盘时才终止。前刹那心心所的消灭,为后刹那心  所能够“...

    廖明活

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  • 《慧炬》给我的智慧

    “我”的。它的解释是:(1)所有世界事物均经常在变化(从未停止变动),变化的速度有快慢,但总是在变,昕以任何事物无一刻可给子定性解释而定名。(2)各种事物皆因极多因素之互相作用而呈现产生,各种因素并存...甚至脱轨而走向另一原子而变成H+,而氧也经常在变,有时是H2O,但有时是OH-,这种变动经常不息。所以,“水”这一名词是人类含糊马马虎虎不合理地给它的名词。何况如在100时、露点时、气压变动时,水的...

    李钦安

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  • 梵语与西域胡语文献中的佛教神话研究

    方面的论文不少,比如,魏善浩《南亚神话面面观——印度文化溯源》(《扬州大学学报》1998年第4期)、魏善浩《从南亚神话到史诗——印度文化源头论》(《长沙电力学院学报》2000年第2期)、赵建国《印度...》(《敦煌研究》1994年第2期),将于阗的神话与民俗、传说等结合起来讨论。刘振伟《西域神话研究之现状及其意义》(《西域研究》2006年第1期),对西域神话研究的现状作出评述,并在总体上说明了西域神话...

    王邦维

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  • 佛教文化之开展

    、世法截然两分,以佛法未普及于世故。  2、佛法弘扬期:佛法已能渐及于世法,而形成佛教文化。  3、佛法全盛期:世法已同化于佛法。  4、佛法衰败期:佛法世俗化,佛法本质已下存,仅以世俗化之佛教文化作为佛法之内涵。  然而就本质而言,此一佛教文化之契机仍不离于二者之关系,今试就二者之特性试论之  1、在佛法之本质而言,是不容变质与曲解者,亦不可牵就世法而割裂变易。  2、世法有其众生业力之相应性,...

    惠空

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  • 创立天台宗始祖综述

    《法华》,闻灌顶 之 道,废讲散众,拜倒在灌顶足下,深悔前作之妄。唐贞观六年(632)终于国清寺,寿72岁, 腊52。一生著作甚丰,有《天台八教大意》、《智者别传》、《观心论疏》2卷、《国清百  录》5卷、《涅般木玄义》2卷、《涅般木 经疏》20卷、《真观法师传》1卷、 《南岳记》1卷。另外 ,智岂页禅师平时弘法“不畜章疏”,其 “天台三大部”与“天台五小部”均由灌顶集录成书、流传于世,故《佛祖...

    不详

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  • 佛学新讲禅风重振——试评星云大师《〈六祖坛经〉讲话》

    台北:香港文化出版社,2删年10月,第一版)是对《坛经》又一次现代性解读,是值得广大僧俗二众信赖的法宝。它对新世纪佛教禅宗的重振和“人间佛教”的建设具有重大的历史意义和现实意义。  《坛经》的本子很多,...心为万事之主,任何修行,重在明心耳!”(第4册第890页)《(六祖坛经)·决疑品》说:“佛向性中作,莫向身外求。自性迷即是众生,自性觉即是佛。”(第2册第228页)星云大师在第七品《机缘品》的问题讲解...

    彭 肜

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  • 福州鼓山涌泉寺的佛经

    20346册,以及本山僧人著作等等共计2万多册。还有来自印度、缅甸的贝叶经7册,刺血写的经书9部657册。  藏经殿有两副楹联:一是“梵箧西来开象教,名经东际守龙威”;一是“永镇山门如玉带,长辉海宇此殊函。...。道霈号为霖,为永觉元贤法嗣,德学兼备,著作等身,重要著作还有{禅海十珍)1卷,(佛祖三经指南》3卷,(餐香录》2卷,(秉拂录》2卷,{还山录》4卷及(旅泊庵稿》4卷等。  内山完造在《弘一律师)回忆...

    胡善美

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