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为长方形居中为中心大殿。第一单元和第二单元之间有过殿和挟屋，中心大殿东西有厢房。第三单元仅中部有长方形殿堂建筑——后大殿。整个建筑左右对称，布局规整(图八O)。 2．山林类型：山林类型多建在名山胜境...券门和第十三层塔身各面砌装有垂柱帐形砖雕假门龛及角柱外，其余各层塔身均为素面，无门龛。塔的底层较高，第二层被层层密檐平座紧箍，逐层往上收分，与刹座宝顶有机结合，形成优美的抛物线轮廓，显得凝重柔美。 2...
不详
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论贾平凹美文中的禅味 何轩 [武汉]湖北大学学报，1998年第2期 61-63页 ------------------------------------------------------...了。〔2〕——《空谷箫人》 这里叠词“淡淡”连用四次。前一个“淡淡”是实写日光色彩清淡，不明不暗。后三个“淡淡”是从感觉上虚写，月光清辉笼罩下竹、山色彩由暗到明及自我心灵的微波，主体与客体，色彩与...
何轩
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观音救难故事与六朝志怪小说 郑筱筠 [上海]中国宗教，1998年第2期 71-74页 ----------------------------------------------------...形象，这是六朝志怪小说贡献给后代的最宝贵的财富。 第二，正因为观音救难的故事这样受欢迎，佛徒遂借用志怪小说这一文学性的体裁进行传教，志怪小说带上了宗教色彩，观音救难故事成了典型的释氏“辅教之书”。〔2...
郑筱筠
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寺凝修壁观，建立禅宗，历代多次修葺。现存鼓楼仍为元大德六年(1302)的原建筑。柱石雕刻十分富丽。禅宗的传承以达摩为初祖，少林寺西北2里许有初祖庵，建于宋代，石柱上有宋宣和七年(1125)题字，寺西南8里...湖北黄梅县西山上的四祖寺，为禅宗四祖道信道场。 湖北黄梅东北2里的冯茂山上的真觉寺，又称东山寺，四祖道信、五祖弘忍曾居于此。禅宗至五祖兴旺，门徒常超过千人，世誉之为东山法门。 广东韶关南60里...
不详
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则用木炭笔起稿，起稿必须严格按照《造像度量经》的标准。 （2）涂底色。包括形象的第一层颜色和空间的色彩。 （3）分色晕染口使对象呈现出凹凸立体和阴阳明暗的感觉。 （4）勾线。一种是用于人物...非凡。 2、唐卡 系藏语"卷轴画"的音译。最初可能是佛教徒随身携带的"行像"，后来成为藏传佛教室内供奉的主要形式。唐卡的制作方法有绘画、绎丝、堆绣等。绘画唐卡的布面处理和绘制技法，与布壁画相似...
不详
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以及予人信心和力量；2、爱语摄，即对他人的态度和语言要祥和；3、利行摄，即为他人和社会做有益的事；4、同事摄，即与他人相处、学习、工作、生活要融洽和睦。 “六度”法门，即布施、持戒、忍辱、精进、禅定...正见，即正确的见解，也就是世界观、方法论和人生的价值取向；2、正思惟，即正确的思维；3、正语，即正确的语言；4、正业，即从事正当的事业；5、正命，即正当合法的生活方式；6、正精进，即正确的努力方向和...
明学
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梅庵与六祖惠能 作者：张大经 久居粤地，孤陋寡闻，去了几次星湖，却未到相去不远的梅庵，诚一憾事。假日得游梅庵，又恶补一些六祖的有关资料，增长了许多见识。 梅庵在肇庆市西2公里梅庵岗，北枕北岭山...书法家黄培芳所撰。明万历 元年（1573年）后，一些寺僧曾对梅庵先后作过7次较大的重修和扩建，对佛像进行过2次装金.1995年，梅庵经全面 维修与扩建后，面貌为之焕然一新。 当地导游说惠能是“第六代...
张大经
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佛事活动中。其主要目的是为了弘扬佛教，宣传法理。[2]中国自南北朝开始，佛教音乐已逐步从寺院走向宫廷和民间。到了隋唐，随着佛事的增多和弘传佛经的需要，相当数量的曲调充实到佛教音乐之中。[3] 并产生了...rdquo;的妙味。
2、佛教音乐是实现“人间佛教”的妙方
中国佛教一向继承弘传大乘思想，近代更提倡人间佛教。民国时期的太虚大师、弘一大师等皆是实践人间佛教思想的代表...
静谦
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或一根木棒，大喝一声，意谓我有很多烦恼，请和尚开示为我解脱。而师上座者不明其意，装模作样用口头禅敷衍一番。此时宾的见地胜过上座之主，称为“宾看主”。 2、主看宾。若是行深道高的禅师，并不主动发问，...障阻对真如实相的悟解和体验。故断妄证真，必须破除法执。 1、有时夺人不夺境。这是针对我执重的学人而施设的方法。着重破除学人对人我之见的执着。引导学人悟解诸法无我，体证人空。 2、有时夺境不夺人...
释觉明
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右手已毁，项后有桃形头光。左右分别刻有二弟子二天王像，头已毁，但看得出造像还是十分精美的。 千佛寺51号释迦佛龛 唐代作品。龛高2米，宽2米，佛像通高1.8米。龛内刻一佛二弟子二菩萨，左右壁上...，门楣刻有七佛。 佛慧洞释迦佛 宋代作品。像高2米，结跏趺坐于莲台，上身全裸，面目圆润丰满，头着高发髻，头顶飞出两道毫光，光带中刻千佛500余尊，千佛雕像高1厘米，分别有各自的莲台和坐姿。 ...
不详
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