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  • 试论宗教信仰的伦理价值

    社会里,宗教作为一种文化也已经退却到现代商业性文化浪潮的边缘地带,不再享有社会主流话语的文化力量。然而,这一切都没有真正改变这样一个事实:全世界约2/3的人口是各种信仰不同的宗教徒;世界各种宗教组织...马林诺夫斯基:《文化论》,中国民间文艺出版社,1987年,第78页。  iii 参见斯特伦:《人与神:宗教生活的理解》,上海人民出版社。1991年版,第2页。  iv 《马克思恩格斯选集》第1卷,人民出版社...

    李磊

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  • 从发现道北佛寺壁画 看吉兰丹佛教历史

    稻灰景象与竹子为材料。(2)  布赖村华人一直到一九三三年时,仍还有庆祝华人主要的节日。迄今,老年人犹记得在他们还年轻时,布赖村重要的庆典不是农历新年,而是观音诞辰。在这每年一度的节日庆祝工作,往往在...settlement in Kelantan, Journal of the Malaysia Branch of the Royal Asiatics Soiety   Vol.11(2)pp152.  (...

    王琛发

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  • 白衣不应阅出家毗尼

    了。[2]  佛教弟子谈论戒律很容易,拿戒律的放大镜去挑剔别人的毛病和问题也不难,可是,如果戒律的存在是为了让大家去谈论和找毛病的话,那我看这戒律就不是“正顺解脱之本”,也不是“无上菩提本”,而是专找...-----------------------------------  [1] 圣严法师《戒律学纲要》第六篇绪说P171,闽南佛学院教材版。  [2] 圣严法师《律制生活》P85,台北东初出版社...

    中观

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  • 鼓山禅研究绪论

    ——禅宗。[2]  谈到禅宗的研究,对日本学者的禅宗研究成果,我们应当予以充分的重视。20世纪初,西方学者最早用比较先进的方法来研究佛教,这样的方法后来影响到日本的佛教研究。日本佛学界最早是在佛教文献...两汉之际传入中国内地,也许更符合实际。参见任继愈:《中国佛教史》第一卷,中国社会科学出版社1985年6月,第45-105页。  [2]参见赖永海:《禅宗何以能成为中国佛教的代表》,载《中国佛教与哲学》...

    不详

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  • 唐代的著名文僧南岳玄泰禅师及其《畲山谣》

    在保护自然生态方面的贡献。[1]一般禅宗史家亦以为玄泰之举,乃是“禅宗在防护生态环境中值得提起的又一事例”[2]。  但是,由于历代禅史记载皆较简略,我们对玄泰其人及其文学作品中自然生态保护思想的形成...环境——创作下这首著名的《畲山谣》,就是再自然不过的事了。  [1] 星云:《佛教与自然生态》,《普门学报》第十三期。  [2] 杜继文、魏道儒:(中国禅宗通史》,江苏古籍出版社,1993年,第...

    高华平

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  • 非正式制度安排:佛教戒律和儒家礼制

    约束的行为规范)以及两者执行的特征组成”[2]。马克思主义经济学尽管没有给制度下过明确的定义,但其制度分析的特征是十分明显的。在国内,黄少安教授给制度下了一个被普遍接受的定义:“制度是至少在特定社会范围...今后年份可能会使中国经济发展过程改变反向的一些因素。   注释  [1]康芒斯:《制度经济学》,〔北京〕商务印书馆1962年版,第86页。  [2]诺斯:《制度、制度变迁与经济绩效》,上海...

    唐绍欣

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  • 古代福建的华严宗

    岩有一处僧神致题名的摩崖题刻。题为“华严院,住持主沙门神致看经石室。时长兴二载(931年)季夏十九日故题。”(《闽中金石略》卷2《神致乌石山题名》)从题刻内容可知,五代后唐时福州乌石山有华严院,僧神致...卓锡泉州晋江清凉寺。又据记载,净源法师“开法泉之清凉”。(《补续高僧传》卷2《晋水法师》)显然净源是因回泉州省亲而受请在晋江清凉寺开法,传布华严宗。净源在泉州传法的时间当在北宋仁宗朝。基于此,笔者认为...

    王荣国

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  • 佛教并不主张贫穷

     1。盲人(Andha):这种人不知如何使自己拥有的财富增长,不知如何获得新的财富,他们也无法区分道德上的好坏。  2.独眼人(Ekacakku);他只有一只金钱眼,而无道德之慧眼。这种人只知道如何使...富有。财富是人们最渴望得到的东西。  2.当一个人富有后,他所渴望的是美名远扬。他如此祝愿:愿我的美名传遍四方,特别是要在我的亲朋好友、师长中流传。  3.当一个人既富有,又有好名声,他祈求健康长寿。他...

    不详

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  • 略论陕西佛教文化特色“终南茅蓬”

    重修了观音茅蓬、湘子茅蓬、拴龙茅蓬、老虎窝茅蓬等,修建了西林大觉茅蓬[2]。高鹤年对终南茅蓬的感情是非常深厚的,以至他在《名山游访记》序言中自称“终南侍者”。时至今日,终南茅蓬修行之风气不减。走进终南山...部分住茅蓬修行的人,自己耕垦,自己自足。  2.建筑简陋,规模较小。  今天终南山中的茅蓬,有石头累起来的,有本身是石洞的,也有土木建造的或者砖木结构的房屋。有的没有院子,有的建有简单的院墙,把住处圈...

    不详

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  • 社会和谐 从心开始——简论宗教在构建和谐社会中的积极作用

    宗教学界的一种研究转向及国家宗教管理的一种政策导向。其表征性事件是,2001年,江泽民同志代表国家提出“积极引导宗教与社会主义社会相适应”;[2]2003年,国家宗教局党组中心学习组提出“社会主义的宗教论”;[2]今年4月,中国佛教协会和中华宗教文化交流协会主办了主题为“和谐世界,从心开始”的“首届世界佛教论坛”;这三者汇流到一起,就使宗教从“心”开始,为构建和谐社会作贡献,提供了最佳时机。  佛教...

    张曾祥

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