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说法。重要的如上座部的基础论书《法集论》和百科全书式的权威论书《清净道论》，这两部论书就提出因、所缘、增上、无间、等无间等二十四缘说。[2]大众部的《舍利弗阿毘昙论》则有因缘、无间缘、增上缘等十缘说。...，显然是有着重要意义的。 注释： [1]载《文史哲》2007年第4期，《新华文摘》2007年第22期。 [2]详见中国佛教协会佛教文化教育基金委员会印行《清净道论·第十七·说慧地品》，第496...
方立天
|佛学论文|因明|五明|
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自不识。 可谓生之不俗，死亦不凡。言讫溘然而逝。人们这才悟道，原来这位胖大和尚就是弥勒佛的化身。以后人们便按照他的模样塑成了中国式的大肚弥勒佛，供奉在天王殿中。 两侧塑的四大天王，高4．2...高2．7米，金脸金衣。大梵天王本是印度婆罗门教的创造宇宙万物之神。佛教把他吸收为护法神。大梵天王已经完全汉化，形象为中国帝王模样。佛经上说，释迦牟尼降生时，他与帝释天分侍左右。帝释天，泥塑，高2．7米...
高明和
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，时间相本是虚妄，本不成立。所以不能以时间概念来理解此二字。 2、立名词之必要性各指离念之旨 “本觉”、“始觉”名相的安立，不只是解说教义上的方便，亦有其劝信起修上的考虑。“始觉”强调的是实践性，...，根本无明依真如，是缘起法之自然。此时无明为惑之根本，无明之先更无为始之惑法，所以称之“无始”。就这个角度说，则“无始无明”，是“根本无明”的异名。此处是破最微细无明，也即要断尽无明。 2、水相风相...
江泓
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包括社会主义社会尊重佛教信仰。这实际上是佛教与社会主义社会相适应的前提条件和内容。还有学者指出，除去政治适应，佛教与社会主义社会的适应还包括经济、思想、道德规范、心理、文化等几个层面。 2．佛教的转型...点思考》，《中国藏学》，2004年第2期。 黄夏年：《当代汉传大乘佛教与中国旅游——浅析转型期的中国汉传佛教旅游功能的变化》，《当代宗教研究》，2005年第2期。 李广良：《佛教与当代中国社会——...
刘旭东
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对此，书中分三个层次表达了作者的看法： 其一，问者提出：佛家说人死了以后还能复生[2]，注② 哪会有这种事呢？牟子回答道：当一个人刚死时，家人就会到屋顶叫他的名字，那么，人已死了是叫谁呢？这就是在...高度，对此我们尚需投入全面的研究。 【参考文献】 [1]《牟子理惑论》汉代 牟融撰（未定论） [2] 明佛论（一名《神不灭论》）［刘宋］宗炳 著 [3]实相本体与涅槃境界(梳论竺道生开创的中国...
张景鸿
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道家炼运为延龄，用力偏多功少成。 要识神仙非不死，须知净土始长生。 持金作钏终无变，弄泡成珠但有名。 寄语学仙宜念佛，莲池端的胜蓬瀛。【注2】 所以如果把气功当成养生之道与人介绍，也无妨。如果...来做辩护，也都无济于事的。 2、气功也教人行善积德，念佛诵经，有的还教人求生净土。看来不错，其实都是门面活。骨子里还是炼丹运气，认假为真。 3、三教一家。没错，从根本上来说，所有的法都不出法界，...
海潮音
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之类是菩萨佛土。”也就是说，众生有许多不同的类别；不同类别的众生，应该有不同型态的净土（佛土）。然后，佛陀详细开示十七种修习“净土之行”的德目：（1）直心；（2）...
2、尊重生命
“国土净”是离不开“众生净”的，所以真正的国土净至少有两种内涵：一、在器世间，使一切存在优美而有秩序的共存中，充满生意的...
圣凯法师
佛学论文|因明|五明
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谦和的印象。合十时要注意以下几点： 1．轻轻合起双掌，手指并拢，手肘自然弯曲，置于胸前约呈四十五度。 2．合双掌时，双眼下垂目光注视合掌的指尖，能够凝聚心神，排除妄念。 3．尽量放松，让气息往下...问讯作为结束。 问讯时要掌握以下细节： 1．首先虔诚地合起双掌，目光注视中指指尖。 2．然后向下弯腰约九十度，当要直起身子来时，合十的双手也同时变换姿势。 3．以左手的中指、无名指、小指，盖住...
慎言
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2、太阳子，为热带产的一种红褐色坚硬果实，每粒上都有一小白点，看起来好像旭日中天，本身的红褐色如同太阳之火，故名为太阳子。佛教称太阳神为曰神。佛教密宗的主尊为大曰如来，他随缘化现于世，破诸黑暗，...畜牲、饿鬼、地狱)之一。阿修罗子因形状其特而命名，具状为扁圆、起棱、状似心形，而首尾稍尖的果实。阿修罗子，本身具有特有的能量，助于修行。
l2、陀罗尼子，是一种较少的坚硬果实。陀罗尼的意思为...
不详
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早期佛像32尊以上,其中四川乐山麻浩1号崖墓的画像石刻中1尊、乐山柿子湾1号崖墓的画像石刻中2尊、彭山豆芽坊166号崖墓出土的摇钱树座上1尊、绵阳何家山1号崖墓出土的摇钱树树干上5尊、重庆忠县涂井5号...树干上2尊、陕西城固砖室墓出土的摇钱树顶饰上1尊、汉中铺镇5号砖室墓出土的摇钱树树干上2尊。此外,由绵阳市博物馆提供给罗二虎先生的资料还证实,四川绵阳复有两座东汉崖墓出土的两件摇钱树树干上铸有佛像。不止...
段玉明
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