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向外求佛，牵扯外缘。所引之诗与所道之理，自然吻合。相关的文字也见于宋释普济撰《五灯会元》卷 18〈法明上座〉，中间又加上了唐代金昌绪的有名的〈闺怨〉诗。[64]以艳诗逗人灵机，在其所述情事为人常知常见，...)，册上，页 309。 [64] [宋]普济著、苏渊雷点校《五灯会元》(北京：中华书局，1984)，册下，页 1203。 [65] 《五灯会元》册中，页 359。 [66] 《五灯会元》册...
陆永峰
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、“证义”、“集解”诸书，而绍法师“音义”为长，“音义”未全故不流通，基法主续补成“疏”，亦颇简要，惠法主谓疏多伪。复出此“自考录””(注64)。 (二)“成唯识论遗音合响序”有云：“有绍觉承师，具...一四○页。 (注 64) “灵峰宗论”卷六之三。 (注 65) 见本文第五四注。 (注 66) 续藏八二，三九三页上。 (注 67) “观心法要”缘起。 续藏八二，三九三--四页。 (注 ...
圣严法师
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’uo／t’u ( 同上,p.136〜137,45 I )
圖*d’o／d’uo／t’u ( 同上,p.143〜144,64 a )
復*b’ị&...
季羨林
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在同一頌中，-o和-u也並肩存在。《犍陀羅語法句經》64: 巴利文 dhammārāmo dhāmma-rato dhamma? anuvicintaya? ...
季羨林
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其时唯竺道生(375?-434)孤明先发，首倡“一切众生皆有佛性，一阐提人亦得成佛”，立一阐提成佛义，以致后人推为“涅槃之圣”。[64]但一阐提，虽言“断灭一切诸善根本，心不攀缘一切善法”，而被称为“...具一切因缘所生法。”见T46、578c。 [63] 注同61。 [64] 天竺沙门昙无谶译《大般涅槃经》四十卷本，世称北本《大般涅槃经》，于北凉?沮渠蒙逊元始十年，即刘宋武帝永初二年(421)始译...
吴聪敏
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七无后，谓金刚心。”七种生死引文，见陈˙真谛译《摄大乘论释》卷十四，T31、257c。 64 按，天台智者大师立“藏、通、别、圆”四教为教网之纲，依教设观，则分别有“析空、体空、次第三观、一心三观”...
吴聪敏
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然依所标经文“如来无所说”一句，应有“名中无有义”一赞，疑漏抄。 64此赞与第32赞基本相同，只有“有无终不著，中道二须蠲”二句，前赞作“无乘及乘者，人法两俱捐”。而此两处所赞之经文，都有“离一切相...
达照
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学者提到,“更敦群培在锡兰逗留期间,曾将一部僧伽罗的《戒律》(Vinaya)翻译成藏文,并将这部译作寄给西藏的一位朋友,向他解释了(印度和锡兰)两种(佛教)制度之间的差异。”(64)据邦达饶嘎说,40年...176页，军事科学出版社，1992年版。(63)A-pho-bla-chung，Dge-vdun-chos-vphel-rnam-thar-mdor-bsdus，1973，pp.654-655.(64)...
杜永彬
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的神明和儒家的祖师。于是乎，学堂中都要供奉孔子的画像[64]，全国各地都要建造孔庙[65]。在学堂中供奉孔子的画像是为了尊师，所以孔子像上写有"先师孔子行孝像"的字样[66]；建造孔庙是为了在重大节庆...当然，其中的许多话是《论语》中所没有的。 [61] 《孟子·公孙丑第二》 [62] 《论语·子罕第九》 [63] 《论语·述而第七》 [64] 十九世纪中叶，太平天国运动领袖洪秀全曾屡试不第。...
恒毓(博士)
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寺内学习五部大论（在噶当的六大论上增加了抉择正见的中观学），是从律经论三藏中选出最有代表性的经论。 三学（闻、思、修的主要内容），戒－《律经》【64】， 定－《现观庄严论》【65】（谈菩萨修行证果），...俱舍论》是佛教法相学入门之书。【62】因位修学：即由凡夫因地从头学起。【63】一切智：即佛。【64】《律经》：学习《戒律本论》，全论分两部分，解释戒律有关之十七事，概 括为三科：①未得戒时如何得...
刘立千
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