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  • 香巴噶举派的传承与历代上师因缘

    修习密法。 他有弟子二千人,共有64名弟子证最胜悉地。 后于一次会供轮后,尊奶格玛授记禅让给桑杰桑给。 圆寂时众空行来迎。出现许多瑞象,不变身飞往二十四境之一的玛拉华空行圣地。 5.香登...

    江贡·桑吉华

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  • 唐代长安与敦煌佛教文化之关系

    吴僧统碑》,见上引郑炳林书,第64页。 [22]《人民日报》1987年6月18日。 [23] 韩金科等:《法门寺佛教的特点及其在中国佛教史上的地位》,《人文杂志》1993年增刊《国际法门寺佛教...

    杨富学 王书庆

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  • 天台智者的果位论(一)

    ,指靠自力观四真谛法而见道。 第三是信解位。此是钝根人由见道入修道之位,由信而发起无漏之真谛慧,并可证得声闻之四种果位。其具体描述如下:(i)证初果者即须陀洹。[64]须陀洹可分为三个层次。开始是“向...

    沈海燕

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  • 試析印順導師對咒語的態度

      復次,國土人民普得疫病,皆由宿緣。是時,人民各生斯念,我等昔日無復疾病,今各得患、死者盈路,必是沙門咒術所致。……[64]   在《根本說一切有部毘奈耶破僧事》也曾載有:「咒術具有力量」的...] 請參:印順導師《初期大乘佛教之起源與開展》p.511。 [38] 南傳《相應部》「六處相應」(南傳15,pp.64-6)。 [39] 參考:印順導師《初期大乘佛教之起源與開展》pp....

    林光明

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  • 以智者大师与印顺导师禅观思想为主轴之比较研究(二)

    支离,以顺行文之语气,在此只摘引重要文意,而以上下引号标明方式以注明原文。其总出处见智者大师:《修习止观坐禅法要》,【大正藏】四六册,页四六七~四七三。   [64] 印顺导师:《成佛之道》增注本,【...

    性广法师

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  • 调适与反抗——以近代东亚佛教传统与政治关系中的两个案例为中心

    理解为日本把亚洲从西方殖民主义解救出来的行动,他认为,这种“想像性的战争”使“军国主义的民族主义获得了一种吊诡式的反帝国主义的气味”。[64] 以超越善恶为理想的禅,以及这一观念所支撑下的绝对主义的“无...the State.  [62] 同上。  [63] 同上。  [64] Andrew Feenberg,the Problem of Modernity in the Philosophy ...

    龚 隽

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  • 朱文光:汉语佛学研究的方法论转向(二)

    p.243ff.。   [64] B.41, p.24。   [65] 西方对历史主义的批评,主要来自于社会科学的突飞猛进,一方面是源自于社会科学在哲学立场上对所谓的起源解释(genetic ...

    朱文光

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  • 格鲁派概要

    (闻、思、修的主要内容),戒-《律经》【64】, 定-《现观庄严论》【65】(谈菩萨修行证果),慧- 中论(佛教的最高哲学思想)【66】 ,因明(锻炼逻辑思想、抉择正见)【67】 俱舍(辩诸法性相为...地从头学起。  【63】一切智:即佛。  【64】《律经》:学习《戒律本论》,全论分两部分,解释戒律有关之十七事,概括为三科:①未得戒时如何得戒;②既得戒后如何守护;③如有违犯如何按律还净。  【65...

    不详

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  • 法显与《法显传》:研究史的考察

    北京:北京大学出版社,1994,第561-573页以及《汉语中“语法”一名最早的出处》,《汉语史学报》,第2辑,上海:上海教育出版社,2002,第62-64页,都与法显翻译的这几种佛经有关。 ...

    王邦维

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  • 考證、典範與解釋的正當性以《大乘止觀法門》的作者問題為線索[*]

    ,遂變成學術史上的爭議點;而此一公案在歷史進程中引發的各種問題,亦非當事者所能逆料[64]………… 就「佛學研究」來講,牟宗三近似於印順所謂專攻「知識的學問」的典型代表: 以種種知識,種種方法,比...的樂趣》pp.388-398),與本文的用法稍有不同。 [64] 德國歷史學家 J. Gustav Droysen 在 Historik 中提到:「事情的發展常超乎推動這些事情的人的意欲之外」,...

    朱文光

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