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，過故成相違」 p. 64 「外種內為緣，由依彼熏習」。[24] 依文觀之，其實 「外或無熏習，非內種應知」只是表示了「外種無熏習」，可是「內種」有「熏習」的意思。雖然《攝論無性釋》、真諦譯...73 所謂「第三師」的「本有新熏合說」才有「三品種」，[64]《攝論》「聞熏習」的文中清楚敘述了「正聞熏習種子」有「下品熏習」、「中品熏習」和「上品熏習」這「三品種」。[65] 簡而言之，依《述記》...
郭翠蘭
|佛学论文|因明|五明|
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久近，所有重障頓皆滅盡，若不如此，縱使日夜十二時急走，眾是無益，若不作者。應知雖不能流淚流血等， 但能真心徹到者， 即與上同(註64)。 又說﹕又願天曹地府閻羅伺命滅除罪障， 注記善名(註65)。 ...註 62) 大正四七、二八、a。(註 63) 大正三七、二六二、a。(註 64) 大正四七、四四七、a。(註 65) 大正四七、四三八、a。(註 66) 大正四七、二四、b。(註 67) 大正四七、...
慧嚴法師
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［64］以来的佛教入华史作一简单的回顾。特殊的目的决定了我们的阐述不同于一般佛教史按年代追溯渊源的讲法，我们的方法是抓住一个个重点展开其意义，以期提供一幅佛教入华四百年［达摩入华年代，按当前学术界的...
不详
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護法神等相貌姿態已甚奇詭，軀體及衣服又著上了深重的顏色，使密宗更添增一層神祕的氣氛。
(1)聖觀音
p. 64
密宗菩薩經軌多，觀音菩薩自不例外，早在隋唐之間已流行了六觀音[7]、七觀音、三十三觀音...
陳清香
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他派说佛只证寂灭,则成佛只证空性,胜义世俗一齐空,成毕竟空,把如来藏也空了,世俗万有失去依托之处,前后世业力谁来负荷?佛性的身智归空,即佛性成为断灭,无智无德(64)成佛何用?求出离解脱,...结合或消融成为一味。(62)情器:情,指有情,众生,器,指器世界即山河大地国土房舍。(63)分位:即暂时处于某个阶段。(64)无智无德:智,指佛的如所有智和尽所有智,德,指佛的十力四无畏等无边功德。(...
不详
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(3) 六十如理論註釋 (Yukti-sastika-vrtti )。 (No. 38 64) 331頁 ...
釋惠敏
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、並位鄰得忍、解貫總持、福惠二嚴、兼利具足、精誠絕代、神異動人。 p. 199人所[64]師資、世所希有、師徒濟濟、可不盛哉。此大師之盛德也。若乃華頂壇中、破天魔兵眾、淨名會上、天降寶階、瑠璃山前、...
[62] 「華」、真如蔵本では「花」とする。以下皆同。
[63] 「覚」、横川本と無動寺本では「至」とする。
[64] 「人所」、横川本と無動寺本では「之此」とする。
[65] 「彝...
釋孝順
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五代史）。所幸反正之後，尚能致力安撫流民，
p. 64恢復秩序。故而朝廷仍拜為荊南節度使，准復本姓，立德政碑。天復三年（九Ｏ三）淮南將李神福攻鄂州杜洪，成衲奉朱溫之命率軍救之，屯軍君山。不料...
釋明復
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遍尽天，寿命64大劫(约28，902，400，000万年)； 四禅九天： 无云天，寿命125大劫(约56，450，000，000万年)； 福生天，寿命250大劫(约112，900，000，...
不详
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颂歌——基督教安魂曲的艺术风格和思想内涵》 64、高士杰《基督教与西方音乐文化问题的若干思考》 65、杨周怀《基督教音乐漫谈》 66、 周小静《 李斯特的宗教音乐创作》 67、 丁方《音乐之翅与神灵之... 1987年第1期。 63《音乐研究》 1988 年第 1 期。 64《天津音乐学院学报》 1991年第3期。 65《中国音乐学》 1994 年第 3 期。 66《基督教文化评论》(第...
田青
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