«佛教导航 | 觉之路论坛


找到相关内容12358篇，用时255毫秒. ·把佛教导航设为主页

  • 从佉卢文文书看鄯善国僧人的社会生活——兼谈晚唐至宋敦煌世俗佛教的发端

    的称号，鄯善王控制下的中央政府可能就是由这些人组成最高权力集团。[8]司土是中央政府的职官，文书546（古卷）、740（古卷）中记奥古侯兼司土，说明寺主虽然不是职官，但国王也要让权力集团中的人担当。　...如：《敦煌布萨文与布萨次第新探》，《敦煌研究》1999年第1期，第120-121页。　　[8] 《楼兰鄯善国简牍年代学研究》，第304页。　　[9] [法]谢和耐著，耿昇译：《中国五—十世纪的寺院...

    夏雷鸣

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16403460855.html

  • 佛家年谱叙录——清代部分

    1603)生，康熙七年(1668)卒。年六十六岁。　　惠机8岁持斋，19岁行脚，25岁祝发，33岁大悟。后在忠州庆忠寺为僧。有《庆忠铁壁禅师语录》二十卷存世。度门弟子170余人。　　《年谱》见存于《语录》...为万历壬寅(1602)陈垣先生在他的《明季滇黔佛教考》中也引此说。本文从此说。　　《钱开少先生年谱初稿》 丁淇编　　这是大错和尚的另一本年谱，未曾刊印，其抄本现藏于上海图书馆，约1．8万字，编者为...

    印永清

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16410960894.html

  • 评《大正新修大藏经》（一）

    故后人批评智升的入藏标准，称：“经论虽备而章疏或废，则流衍无由矣。”[8]为了弥补这一缺陷，便出现专收中华佛教撰著的别藏。 　　刻本藏经，大抵承袭前代的藏经而增益之。如《开...1991年3月，第4页。 　　[6] 《开元释教录》卷十三，《大正藏》，第55卷，第625页中。 　　[7] 同上。 　　[8] 《大正藏》，第55卷，第1165页下。 　　[9] 《大正藏》分正...

    方广锠

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16412560913.html

  • 唐蕃宗教文化交流

    至第79页上。又此三部佛经，据载是汉地尼玛和尚所赠。见东嘎洛桑赤列：《论西藏政教合一制度》，第91页。 　　③ 同上。 　　④ 《拔协》，第8页。 　　⑤ 《册府元龟》，卷999，外臣部，请求，第20页。 　　⑥ 《拔协》，四川民族出版社1990年版，第8页。 　　⑦ 《贤者喜宴》第七卷，第78页上至第79页上。 　　① 佟锦华等译《拔协》，四川民族出版社1990年版，正文第5页。 　　② 以下...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16424760990.html

  • 武术与宗教

    38人。乾隆皇帝曾赞回民哈氏习武有成曰：“中土回人，性多拳勇；哈其大姓，每出将种。”（《畿辅通志》卷8《名将》）。他的话是颇有道理的。　　其实，民间著名于武林中的穆斯林更多。如河北沧州有据传康熙御封“铁...（《高僧传》卷8）。宋文帝元嘉二十七年（450）准备伐魏时，曾向僧尼借钱以筹军用。北齐文宣帝甚至宣布：“今以国储，分为三分，谓供国、自用及以三宝。”（《续高僧传》卷16《僧稠传》）。将国库的三分之一...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16425861004.html

  • 略论经量瑜伽行派

    解释[8]为：「陈那并未讨论我人如何知道某一特定识知诚为正确识知的议题。不过，法称及其后的佛教量论学者则对此议题有不少讨论。整体而言，他们认为，陌生物之知觉的正确性有待透过随后之实际行动来确认，至于自...Yao2004。　　[8]参照何建兴老师所著，佛教量论的宗教意义，揭谛学刊，第4期，页35~60，2002。　　[9]参见赵东明先生所著，陈那「自证」理论探析—兼论《成唯识论》及窥基《成唯识论述记》的观点...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16432861037.html

  • 中国石刻艺术之乡

    安岳县城“普州古城墙”遗址和唐著名武将普州刺史程咬金的钓鳌台遗址。不过，我也建议大家今晚早点休息，明天早上7:00—7:30在宾馆东楼宴会厅吃自助餐，8:00我们正式出发，开始我们这一次的安岳石刻与...石刻造像在国内最多；4、圆觉洞五代的“地藏菩萨”在我国南方最早；5、圆觉洞五代时期的“地狱变”龛在国内最早；6、毗卢道场的北宋柳本尊“十炼”修行图全国最早而罕见；7、北宋时期的石刻造像最美；8、玄妙观...

    邓风云

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16434961060.html

  • 持敬与止观??由程明道一系的静坐工夫与智者大师的止观法门之比较看宋儒与佛家静坐工夫的根本分别

    ，故明道曰：“闲邪则诚自存，诚存斯为忠信也。”[7] 又“尽己之谓忠，以实之谓信。”[8] 诚既是天理如实的展现，也就是不受阻碍的自然流行，它非出于人的私意，乃不容已之自发性活动。但这个状态在一般人的...1999。 　　[7] 《遗书》卷二上。 　　[8] 《遗书》卷十一。 　　[9] 同注7。 　　[10] 明道思想中敬在不同脉络中亦有多于一个意思，在此为了行文阐述的方便，我只引用了其切题的下手工夫义。...

    温带维

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16441661085.html

  • 发扬传统 抓住特色 努力弘扬五台山佛教文化

    民国、现代等8个时代的寺庙68座，对外开放的45座。这些寺庙大多集中在五台山中心区台怀镇，形成了一个规模庞大、恢宏壮丽、丰富多彩、琳琅满目、世间鲜有的古代建筑群。这些寺庙建筑，古朴庄严，宏伟壮观，用材...我们有唐、宋、金?元、明、清、民国、现代等8个时代的壁画2380平方米。在这些佛教造像中，国家级、省级的文物很多，价值颇高。在这些佛教造像中，不仅有汉传佛教造像，而且有藏传佛教造像，于是就形成了一个“...

    罗荣华

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16442161091.html

  • 信仰与仪式中的文化、权力和秩序——隆务河流域“六月勒如”仪式发微

    心永远向着热贡。”[8]　　传说二：关于“阿弥年钦神”的传说。阿米年钦神是热贡地区一些村落的主供神，据说阿弥年钦神居住在甘肃临夏附近的一座高山上。传说从前修公路时，在阿弥年钦神的辖地，由于道路施工破坏...[8]青海省黄南州民间文学集成办公室编．黄南民间故事[C]．油印本，103．　　(责任编辑 陈柏萍)　　摘自：《青海民族学院学报》2008年第1期 ...

    索端智

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16451061149.html
上一页12...883884885886887888889890891...12351236下一页