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  • 沩仰宗禅法述略

    而其究竟的色相却又并非是言语可以表述的。仰山的拈禾穗反诘一问，正巧合道，契入了非名相言说之处，故深得沩山“鹅王择乳［8］的赞许。而这种悟境获得，并非易然，它除了要求学人亲身经历一番彻骨的自证以外，有时...，不得畜牲报’为归宗智常禅师语，参见《五灯会元》卷三南泉语录部份。　　［8］　鹅王择乳：指水与乳混合置于一个器皿之中，而鹅鸟但饮乳汁而留其水。《祖庭事苑》卷五云：“譬如水乳同置一器，鹅王饮之，但饮乳汁...

    不详

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  • 天台止观－如来禅

    不可认指为月。 ” [8] 若看经听经，专在文字上研究，而不向妙体上用功，是为逐名迷体，如抓蛇尾，反遭其螫。古德云：“看经听经，一一要销归自己”，即此意也。非禅不智，非智不禅，唯智者能悟入，会融一切，使...、弃五盖、行五法。 [7] 参阅ㄤ言法师著天台宗概论。 [8] 谛闲大师著，四八页（乙二）显体，佛教出版社，民国六十五年七月初版。 [9] 般若部四（大正八，二三五，七四九页，中）。 [10] 倓虚...

    不详

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  • 天台大师[之止观学说——由禅至止观的思想轨迹

    得出其决定因素为天台大师的三次证悟。最后，由此回到现实作些结语，以供自勉。　　一、天台大师的生平[6]和著述[8]　　(一)生 平　　天台大师(538—597)[9]，法讳智凱、字德安，俗姓陈氏，...一卷；　　7．《次第禅门》，大庄严寺法慎私记初分，得三十卷；　　8．《法华玄义》，国清寺灌顶私记初分，得十卷；　　9．《圆顿止观》，国清寺灌顶私记初分，得十卷。　　而降至大师圆寂五、六十年后，唐道宣律师...

    可 潜

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  • 初探印光法师的观音信仰─兼述李止净〈观世音菩萨本迹感应颂〉

    颂》属于本迹门。究其内容，灵异门亦属于感应事迹。[8]许止净在前序说明他编撰的背景，因受印光法师之嘱，故在山志加修大士颂。（详下）因此本文的研究意义为从观音感应故事的角度而言，印光所主持的与以往有何...2002）又陈剑锽第五章第四节＜《四大名山》修撰过程及其内容检讨＞，对本文讨论印光法师的《普陀洛迦新志》修撰部分，颇多启发。　　[7] 本文所引《普陀洛迦新志》，为台湾明文书局版。　　[8] 灵异门共...

    林淑媛

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  • 论南宗禅的言说方式

    ："心迷法华转，心悟转法华。诵经久不明，与义作仇家。"8说的是语言文字不但不能帮助理解佛理，反而成为证悟佛理的绊脚石，即"仇家"。法达听完后，也作了一偈，他说："经诵三千遍，曹溪一句亡。"在他们师徒的...〔8 同上。　　〔9 同上。　　〔10 同上。　　〔11《马祖道一师语录》。　　〔12《古尊宿语录》卷十一，《大正藏》第48册。　　〔13〕关于"触目是道"和"即事而真"的区别，吕贗先生曾经...

    张培高

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  • 具足之性与原罪之灵

    状态有所体验”(8)——把价值意向划归内在经验领域的结果，就是先验维度的丧失。勿宁说，禅宗通过确立佛性的“自性之维”而否定了佛性之为佛性的“超验之维”。　　暂且撇开佛性自性的维度关系不谈，我们也得承认：...1988年，6－7页。　　(8)铃木大拙：《禅学入门》，三联书店，1988年, 46页。　　(9)汉斯·昆：《论基督徒》中译本，三联书店，1995年，46页。　　(10)弗洛姆：《健全的社会》, 中国文联...

    不详

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  • 试论智顗「观心释」的诠释学意涵

    五重玄义︰　　就通作七番共解：一、标章。二、引证。三、生起。四、开合。五、料简。六、观心。七、会异。[8]　　从标章到观心这七番，除了观心一项之外，几乎就是现代学术研究及论文写作方法之提示︰定主题（...] 湛然，《十不二门》，T46，703a。　　[6] 牟宗三，《佛性与般若》，p.16。　　[7] 智顗，《法华玄义》，T33，681c。　　[8] 智顗，《法华玄义》，T33，682a。 　　[9...

    郭朝顺

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  • 西夏与丝绸之路的关系——以黑水城出土文献为中心

    很有可能指印度北部的波罗(Pāla)王朝（8世纪至12世纪末期）。波罗王朝于8世纪成立时，印度佛教已渐趋衰亡，惟波罗王朝以其统治者虔信佛教，大力提倡，才使佛教在其境内继续保持繁荣，直到1199年比哈尔(...

    杨富学 陈爱峰

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  • 关于变文体裁的一点探索

    使民众信仰深入起见，所以对民众的讲经者不得不改变方式，将深奥的经文，力求通俗化，这种新方式便是中唐以后的俗讲。”[8]周绍良先生则说：“根据考定，大致可以推知，俗讲始于开元初年，历久不衰，成为一般群众...所本则为‘佛报恩经’，就其讲唱的变文则又名为‘双恩记’。”　　7、台北中央图书馆32号尾题“盂兰盆经”，《变文集新书》拟题“盂兰盆经讲经文”。　　8、《变文集》校录的斯6551卷《佛说阿弥陀经讲经文》...

    伏俊琏

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  • 数字说峨眉

    “沧海扬尘土，古地辟蚕丛。神蛾破茧出，修眉绝世容。”8亿多年的自然史和近万年的人文史，孕育了峨眉山雄伟的气势、秀甲天下的景色和深厚的文化。从雄秀奇险幽的自然之美，到精深厚重博的人文之美，峨眉山展示了...表征“四弘誓愿”。6、两面身：表征“华藏世界一化二菩萨”。7、十尊菩萨头像：表征“普贤菩萨十大行愿”。8、菩萨顶上的圆满宝柱：表征“华藏世界重重无尽，普放光明”。十方普贤圣像内供奉的阿弥陀佛：表征修学普...

    不详

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