-
见性，即不成业结。(注 8)神会这些对见性的诠释及论点，也见於其他禅师的语录。所不同的是除开江西禅系的慧海以外，大部份禅师对「见性」的诠释，只谈到一个方面；或者以肢体动作代替语言说教。如宋代的克勤禅师（...，就成为宋代禅宗的主流思想，与唐代各家并起、诠释各异的活跃状况，形成对比。───────────(注 8) 参阅注2所引拙文。(注 9) T47，页751b。克勤所说的「任运施为，无不见性」，正是马祖...
冉云华
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16240059925.html
-
”。〔8 〕这种弥陀净土信仰闪现出的“人间净土”的思想光辉彻底消除了那种往生西方净土的消极出世色彩。
杨氏的这一思想后来由其弟子太虚法师进一步发展成&...释氏学堂内班课程刍义》。
〔4〕《与南条文雄书》。
〔5〕《般若波罗蜜多会演说四》。
〔6〕《与陶榘林书》。
〔7〕《学佛浅说》。
〔8〕《重刊净土四经跋》。
〔9...
何劲松
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16241759945.html
-
回报在。行至叶县，道俗所留，往隋州开元寺示灭。年八十一，则长庆元年也。”[8] 由上可知，自在禅师是马祖道一的弟子。马祖道一禅师(709—788)是中国佛教禅宗洪州宗的创立者。禅宗是中国佛教里最有特色...15，梁建初寺沙门释僧佑撰。 [5] 《宗统编年》卷7。 [6] 同上。 [7] 同上。 [8] 《宋高僧传》卷11，宋左街天寿寺通慧大师赐紫沙门赞宁等敕撰。 [9] 马祖道一的弟子...
黄夏年
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16242459953.html
-
36招提为36徒禅修之地，如栖云庵即在寺左，今亡。只余白云古寺，此乃1607年重建者，1611年建成。本建于678年，距今1300多年。今寺为两进禅房，占地636．8平方米。后进大雄宝殿仍供奉释迦牟尼...国恩寺”。八年后，祖率徒回寺当主持，同年八月初三圆寂。寺有报恩塔(712年建，713年建成)，历代重修，今存。高28．88米，首层直径8米。唐宋时极盛，僧数百人，寺田1800多亩，清末民初达三千亩，僧众...
曾昭璇
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16243959970.html
-
吕澄撰 中华书局 1988年2月 3刷 中国禅 鎌田茂雄撰 关世谦译 佛光 1986年 中国禅宗史 印顺撰 正闻 1992年8版 中国禅宗史 阿部肇一撰 关世谦译 东大 1991年4月 中国... 禅宗“见性”思想的发展与定型 冉云华撰 中华佛学学报 8 1995年7月 禅宗五家宗旨与宗风 陈荣波撰 佛光学报 6 1981年5月 禅宗五家宗旨与宗风 陈荣波撰 佛光 1981佛学研究论文集 ...
张国一
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16243959971.html
-
，天下丛林均捡‘念佛是谁’为唯一话头，陶铸龙象，不可缕计”。[8]来果禅师本人参学经历即是以参“念佛是谁”而悟道的。 对于具体参禅方法，来果禅师有自己独到的见地。“疑”之一法，不少禅师都把它当成人禅...] 同上，第32页。 [3] 同上，第41—42页。 [4] 同上，第208页。 [5] 同上。 [6] 来果：《来果禅师语录》，上海佛学书局，第2页。 [7] 同上。 [8]...
温金玉
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16250159986.html
-
一个都会修行小区》，初版二刷，台北市：现代禅出版社。 正法轮宏法团三十五位比丘联名 1990 〈我们对“现代禅“的质疑〉，佛教新闻 58：8。 印顺 1993 〈“我有明珠一颗“读后〉，狮子吼 ...现代之分？〉，佛教新闻 59：8-9。 蔡秋明 1993 〈现代禅在台湾社会所扮演的角色与发挥的功能〉，现代禅 38期：6版。 郑志明 1998 〈第一章 绪论—台湾禅修型新兴佛教〉、〈第六章...
罗佳文
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16250359989.html
-
，7）、龙泉《中国佛教制度史话之一──汉地教团的建立及早期形态》（法音，1996，8）、默雷《中国佛教的丛林制度》（法音，1997，1）、湛如《汉地佛教度僧制度辨析——以唐—五代的童行为中心》（法音，...思想及主要人物方面。如王雷泉《摩诃止观》片论之一二三（《法音》1998/8-10）、王月清《论中国佛教的人性善恶观——以天台宗为重点》（《南京大学学报》哲学人文科学.社会科学版1999/2）、沈顺福《...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16251059997.html
-
流的媒介――《尚书·洪范》所谓“汝则有大疑，谋及乃心，谋及卿士，谋及庶人，谋及卜筮。”占卜活动源于人类对自身命运的深沉的忧患7――当此之际，宇宙本体“天”已由浑沦一个太极剖判为阴阳两仪8：一半乃作为...地：1、五识身相应地；2、意地；3、有寻有伺地；4、无寻唯伺地；5、无寻无伺地；6、三摩 多地；7、非三摩 多地；8、有心地；9、无心地；10、闻所成地；11、思所成地；12、修所成地；13、声闻地；...
陈强
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16251660002.html
-
中之证成，经验中之证成即主体之功夫实践及境界呈显。 此一证成亦有一知识意义的吊诡，即当三教的实践者都证成了自己的真理观时，此时即将出现相对性的真理观，此一现象之发生是因为三教各有不同的世界观所致[8...三十三期》页63－92。 [7] 劳思光先生使用“心性论”时即有一本体论进路的主体境界义涵者在。参见：劳思光，《新编中国哲学史》台北三民书局出版。 [8] 作者此处所指之世界观特别是指涉那些关于存在...
杜保瑞
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16251960005.html