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  • 太虚印顺对中国佛学态度的比较分析

    实左右之……‘如来’者一切有情有如来性……此真常净心,易于婆罗门之梵我相杂,而其时又适为婆罗门——印度教复兴,梵我论大成之世,佛陀渐与梵天同化矣。”[8]  五.“如来为本之梵佛一体”(密教),这一...净土的目标。5.赞成佛教适应现代社会,关怀社会,进而提升社会。 游心法海六十年  [5]印顺:《印度之佛教》,第四页  [6]同上书,第五页  [7]同上书,第六页  [8]同上书,第七页  [9]...

    李宜静

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 论近现代佛教对经忏佛事的反思与批判

    照古人注解而背讲不谬者,便可称法师矣;下者,则或听记经中一、二则因缘,向人夸述而已。四、忏焰流,学习歌唱,拍击鼓钹,代人拜忏诵经,放焰设斋,创种种名色,裨贩佛法,郊同俳优,贪图利养者也。[8]此四流...   [8]太虚《震旦佛教衰落之原因论》,《太虚大师全书》第29册,台北善导寺佛经流通处印行1980年第3版,第42页。除此四流之外,太虚大师尚举一种人,不受戒、不读经,虽居塔庙,不与佛教徒数者也。...

    圣凯法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16522361565.html
  • 真理符合论与虚无的发现——兼论中西哲学走向诗学的原因

    说服力,深奥莫测。但是,最后却空无结果。”[8]P140与这种关于哲学价值的评判相一致,由此引发的哲学实践也必然表现出有悖常理的荒谬。如禅宗有一侧公案云:一日,马祖道一的弟子石巩与西堂闲坐,石巩问西堂能...[M].北京:商务印书馆,1997.  [4]朱狄.当代西方美学[M].北京:人民出版社,1984.  [5][8]吕迪格尔·萨弗兰斯基.海德格尔传[M].北京:商务印书馆,1999.  [6]刘成纪...

    刘成纪

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  • 天下南岳(2)

    智慧等数十种。  7、坐禅开示。应板声指引,齐聚禅堂,在引礼师的辅导下,念佛(即堂内绕佛念“南无阿弥陀佛”);坐禅(即打盘坐、静坐);其后由惟正法师开示。之后其他法师为众人解疑。  8、早晚...攀附在其他树木上的藤本植物,挂着一串串褐油油的果实,它就是营养丰富的野生水果猕猴桃。猕猴桃,南岳人称之为藤梨子,国外叫维果,经科学试测,100克鲜果肉中,含维生素丙100至220毫克,为柑桔的6--8倍...

    不详

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  • 玄奘大师所传的唯识佛法的特点(2)

    如世尊言:我忆往昔无量百返依声闻乘而般涅槃,既涅槃已,复成佛者,此依佛变化身说。又法华会上,舍利弗等,蒙佛授记,有人说也是佛所化现的,谓是化声闻非真实声闻,即由此道理故,佛说一乘。8.究竟者,依究竟理...清净律仪,身、口、意净不犯诸过,有犯悔除。 (7)回向心:所修善根回向菩提,不愿诸有(不求生三界)回施(回向布施)众生,不专为己,回求实际(回向求证诸法实相),不著名相。(8)护法心:防护己心,不起...

    不详

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  • 论现代心理学为唯识学的增上缘

    胎转向。”  8.第十四个七日:“其精(胎儿)体生九万筋(神经)。”  9.第十五个七日:“合为八万脉,二万在胸腹、二万在背、二万在左、二万在右。”  10.第十九个七日:“得眼、耳、鼻、舌四根(初在...到的信息所提供的一项假设与求证。吾人之错觉即导源于我们不正确的知觉假设。  8.注意力与思考  与知觉、感觉相关,通常引起注意力的诸如新奇事务,刺激强度的事件,主观显现的事件。  注意力之后往往接着...

    李志夫

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  • 塔尔寺羌姆舞蹈的结构和特征

    运用方面,可以归纳出以下几个特点:   1.承继了印度舞蹈的手势。  西藏寺院羌姆的前身,是8世纪桑耶寺的金刚舞,这又是以印度密教金刚乘金刚舞为基础的。按照密宗的说法,通过“三密”(身密、口密、意密)...使傩祭的职能和范围逐渐拓宽,不仅驱鬼,也祈求吉祥、避灾、纳福、求子、兴旺等等。”(8)这和羌姆仪式表演明显不同,藏传佛教各寺院所供奉神只的谱系是清晰确定的,仪式上的内容也不会轻易变动。当然,不同派别、不同...

    不详

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  • 试论智顗“观心释”的诠释学意涵

    五重玄义︰  就通作七番共解:一、标章。二、引证。三、生起。四、开合。五、料简。六、观心。七、会异。[8]  从标章到观心这七番,除了观心一项之外,几乎就是现代学术研究及论文写作方法之提示︰定主题(...703a。  [6] 牟宗三,《佛性与般若》,p.16。  [7] 智顗,《法华玄义》,T33,681c。  [8] 智顗,《法华玄义》,T33,682a。   [9] 参见拙作,,《世界中国哲学学创刊号...

    郭朝顺

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  • 试论开拓敦煌研究的新领域

    明显。敦煌艺术大师史苇湘先生曾密切注视到这一点,并发表过许多精辟的论断。这一切都体现着设计艺术的“变”的原则、内容和意义。  8、设计思维  思维是人们头脑对自然界事物的本质属性琢其内在联系的间接的、...形象,但东王公和西王母也并不完全是属于道教的神祇,也是民间信仰的因素居多。这些说明了当时中原民间信仰对石窟的渗入,也是佛教界为争取更多的信众而采取的相关措施。再如公元8至10世纪,佛教成为敦煌地区全...

    马德

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  • 佛学研究方法谈

    曰学而已。且知解与行持,亦非截然隔别,所谓智目行足,又依解起行,行起解绝。”【8】所以黄忏华所说的佛学在通常意义上是指佛教的学理,但其实质则包含了佛法行持这一方面,这也是由佛学的特性决定的。   人们...、第406-407页、第411页、第414页、第415页、第405页、第447页、第493页、第495页、第495页、第498页。   【7】、【8】、【11】、【12】、【13】、【14】、【15】...

    不详

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