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  • 《因缘心论颂并释》三译校勘会编

    1974, 17-18. 　　(7) Carmen Dragonetti, “The Pratiitya samutpaada h.rdaya kaarikaa and the Pratiitya ...(Praj~npti)，亦是中道(Madhyamaa-pratipad)义。”[7]这种“缘起”即“空”的思想，是要表明此“空”的表示，也不外是“假名”，离此“假名”就是缘起，即“中道”的观点。这与本...

    赵国森

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  • 缘起、道德经、周易──儒释道会通的源头学

    列举一些会通结果如下： 　　老子《道德经》的常名不可名、道不可道[7]和《金刚经》中的法不可说指涉相同。 　　老子《道德经》中的“无为而无不为”[8]和《解深密经》的“非无为非有为”是讨论相同的论题。...台北，民国81年2月。　　[5] 黄淼基，“觉之教育”在物理教学的体现，第十届国际佛教教育研讨会论文，1996。　　[6] 参阅《金刚经、一合相理分第三十》。　　[7] 老子《道德经》，第一章。　　[...

    黄淼基

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  • 中亚的禅法

    依罗什 的看法，依三昧力得见十方诸佛只能算是“见佛三昧”的其 次， 其上者为菩萨得神通， 飞到十方所，见佛难问（注 7 ）。菩萨欲提升《十方佛观》至圆满“见佛三昧...同在＜新集经论录＞的一段话： 修行经七卷二十七品。（小字注）旧云修行道地经 ，太康五年二月二十三日出。（大正 55，页 7 ） ...

    赖鹏举

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  • 印顺的缘起论--从康德知识论出发

    形上世界来说明缘起论。 印顺采用来说明缘起论只有康德的知识论本身。 依 纯粹理性批判 >> （注 7 ）来划分， 可以分成如下的两部 分：第一部分含... 三之儒学、印顺之佛学，四家都同研究龙树与康德 哲学，各有不同的缘起！ ?注7：Kant , Critique of Pure ...

    陈水渊

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  • 疑经研究--中国佛教中之真经与疑经

    注7)　　道绰引用的此二疑经，皆承弥陀净土经典般舟三昧经中　　说的乃至七日一心不乱念佛之说，又在说明念佛的利益　　290页　　中，特别强调延年增寿之现世利益，亦有阎罗王符等的出现　　，由此可推察此疑经...比丘释法愿抄集经义所　　出，虽弘经义异于伪造，然既立名号则别成　　一部，惧后代疑乱，故明注于录。　　(7) 佛所制名数经五卷　　齐武帝时，比丘释王宗所撰。抄集众经有似　　数林，但题称佛制，惧乱名实，故注...

    之真经与疑经

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  • 观世音传奇

    莲花，右手作与愿印。　　7、卧莲观音：位于池中莲花之上。　　8、垄见观音：倚岩观泉，传说其现于田垄，故名。　　9、施药观音：右手撑颊，倚于膝上或手持药草。　　10、鱼蓝观音：手提鱼盘，或脚踏鱼背手提...眼睛、嘴巴、耳朵、鼻孔等处立即生出6个儿子来，他们分别是：摩里质、阿底利、安吉罗、补罗私底耶、补罗诃和克罗图。后来，这6个儿子都是伟大的造物主。紧接着，大梵天又从他的右脚大姆趾生出第7个儿子达刹，再从...

    不详

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  • 圜悟克勤禅学思想

    修实证。克勤曾形容当时的人 “只是记忆公案，论量古今，持择言句”，[7]或者 “执著记忆，以为己见”，[8]他们只知 “觅佛、做佛、说佛法”，[9] 在文字上钻研，而遗忘一位僧侣应做的本分。举例来说，...》卷二十三，〈临平沙妙湛慧禅师语录序〉，商务《文渊阁四库全书》册 1116，页453、454。 　　[6] 《禅林宝训》卷三，《大正》册48，页1034上。 　　[7] 《心要》，〈示宗觉禅人〉，《...

    高毓婷

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  • 从禅悟的观点论海德格、道元与慧能

    出时间 (不过仍然以存在正显露时间为基础) 。但是，这并不表示他已经放弃了他早期的观点。事实上，他已经表示他并未放弃“存在和时间”的基本问题。 (注 7) 相反的，当他面对“短暂性的性质”这个问题时，... Unterwegs Zur Sprache, Pfullingen, 1959。 (注 7) 请参阅海德格写给威廉．里查逊的信，收录于 Richardson's ...

    成中英

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  • 从“真如缘起”到“法界缘起”的进路“一心”观念的确立

    8.道支真如(marga-anga-tathata) 9.缘起真如(pratitya-samutpada-tathata)(注 7) 在这“九种无为说”当中，大众部把“缘起”称之为“缘起支性...建立，也可以说是一种瑜伽系统的“真如缘起说”。事实上，透过“染依他起”所开───────────(注 7) 《异部宗轮论》(大正49，p.17下；No.2032)(注 8) 《杂阿含经》卷十二．第 ...

    黄俊威

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  • 钱谦益的佛教生涯与理念（1）

    ，与佛教有相当浓厚的感情，佛教成为他成长学习过程中一种自然又必然的课程。 谦益为文赡博，在他早年时就已经享有盛名。他在十五岁时，便手书〈送幻空上人序〉。(注 7)虽已经无法得知幻空上人与谦益之间...蕅益的交往属于朋友之交。相对于另三者而言，谦益尝言︰───────────(注 6) 同前注。(注 7) 参考万历二十四年丙申年条，页1。(注 8) 同上。 葛万里编，胡文楷撰《清钱牧斋先生谦益年 ...

    连瑞枝

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