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  • 佛法的人间性及现实性践

    7)　　“佛”所赐与的“法施”──甘露法、涅槃法──是四双八辈圣　　人受益的佛法。(8)　　“佛”所修成的“法身”──五分法身──是佛陀自受益的佛法　　。(9)　　─────────────　　1 ...210bc。　　3 参阅《杂296经》　　4 参阅印顺法师〈佛法概论〉（台北：正闻出版社，民国81年　　pp.5～10　　5 参阅《杂196经》　　6 《杂53经》　　7 《杂638经》　　8 《杂998...

    杨郁文

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  • 普庵禅师与民间信仰

    由于普庵禅师在明代特受皇帝加封，御制实录，佛门编 著稽古略，带动历史传承，自然鼓舞起民间信仰。如《续藏 经》，第一二○册(注7)记载：皇明成祖永乐十八年十二月 ... 炬杂志》，三五四期，一九九三年。 497页 (注 7) 见(注2)。 (...

    吴永猛

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  • 中国禅宗在西藏（2）

    论师， 且为瑜伽行中观 (rNal h byor spyod pahi dbu ma)派的论师，是学界众所周知的事的缘故，详细可参考如下研究文献。 一乡正道氏〈瑜伽行中观派〉──《讲座大乘佛教7 ...chenmo(菩提道次第广论 ) ?见??? BAbsam yas ?宗论????〉──《印度学佛教学研究》15之一，1966。 上山氏书页311～312。 御牧氏前揭文 ──《讲座大乘佛教 7 中观...

    释慧严

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  • 《观世音菩萨普门品》偈颂的解读

    基(632-682)《妙法莲华经玄赞》卷十末＜观世音普门品＞，则见到对颂文的疏解。[7]另外，唐?玄应作于贞观末年的《一切经音义》卷六，亦列有颂文“祝诅”、“掣电”、“降雹”、“戒雷”、“慈意”诸条。...，主要依据此本，遇文字有疑义时，则另参照其他校本。　　23. 《大正藏》册9，页192b-c。　　24. 荻原本，页367，附注7。　　25. H. Kern 对此二颂英译如下：“ 1. ...

    黄国清

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  • 《比丘尼传》研究

    齐至梁天监，历时不足百年，却入选五十二人，显然详今而略古。又《辩正论》[6]载东魏、西魏之际，有僧尼两百多万，北魏时人数更是有增无减。《续高僧传》卷八载[7]，至北齐时，全国有僧尼两百多万。僧尼总数既有...427 C 5~7。　　5. 例见《比丘尼传》之《昙备尼传》、《僧基尼传》、《业首尼传》、《宝贤尼传》、《净贤尼传》、《法净尼传》、《妙智尼传》、《慧绪尼传》、《净曜尼传》、《昙简尼传》等等。（佛光书局，...

    吴季霏

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  • 略论日据时期的台南开元寺(1896~1924)

    ------------------------------------------------------------------　　1. 卢嘉兴＜北园别馆与开元寺＞页4-7，《古今谈》27-28期...兼布教，吸收不少斋堂、寺院签约加入曹洞宗，开元寺即是其中之一。当时的开元寺住持即是宝山常青[7]。　　资料记载，宝山常青曾与曹洞宗佐佐木珍龙作汉诗、相唱和[8]。由此可知，宝山常青有一定文化水平。明治...

    王见川

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  • 天台智者的“一念三千”说之研究

    之原本系“梵文本”，而〈妙 法莲华经〉之原本系“龟兹本”，因翻译时所采用的“原本 ”不同，故所译的内容，也就有出入(7)。 ───────────── ...大乘佛教思想论，p.290，木村泰贤著。 6 参阅法华经?成立?展开，pp.276～278，金仓圆照编，京 都，平乐寺书店，1970年版。 7 参阅法华经?...

    张瑞良

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  • 考证、典范与解释的正当性：以《大乘止观法门》的作者问题为线索*

    类似的问题：究竟《大乘止观法门》的作者是谁？（由于多数学者认为天台宗的“性恶”思想源自《大乘止观法门》（注6），所以此书的作者问题就引起了各方的注目（注7）。）──或云是慧思所作...法门》的性染思想而来……。由上述可知，《大乘止观法门》便是性恶思想的母胎”（pp。359－360）。（注7）依笔者浅见，在历来讨论天台性恶问题的学者中，圣严算是...

    朱文光

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  • 从秀才天子到皇帝菩萨

    道士陶弘景游，逮义师入建康，弘景援引图谶劝进；即位后，“恩礼逾笃，书问不绝，冠盖相望。”[5]天监三年，置道正；翌岁，弘景移居积金东涧，还常接到皇帝的赐礼[6]，甚至讨论书艺[7]。　　范缜盛称无神，...处士．陶弘景传》，宏业书局，台北，1974。　　[6] 《梁武帝集．答陶弘景请解官诏》。　　[7] 同上，〈答陶弘景论书书〉四篇。　　[8] 《梁书．武帝纪下》。　　[9] 同注六，〈设谤木肺石二函诏...

    龚显宗

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  • 方以智思想中“不落有无”与境界超越的问题

    可以被区分为大我与小我，便可以区分为情意我、形躯我、认知我、德性我（注7），各种我之间相互影响是必然的，而在价值选择上的不同，便表现为不同的境界哲学；进一步，不同的境界哲学由于预设著不同的价值意识活动...《陪侍．惶恐集》。　　注4、蒋国保先生，《方以智哲学思想研究》，第三章〈不断自我否定的一生〉　　注5、余飏，《报亲庵序》，收入《浮山志》卷四　　注6、《性故》。　　注7、借用孟子的区分与劳思光先生的...

    谢仁真

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