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达到圆熟阶段(注6)。同时也在陆续地将发生於印度当时的各种佛教典籍,翻译成中国语文(注7)。
有关中国化的佛教,可以列举者有净土、天台、华严、禅宗,尤其从宋朝以後的净土与华严,事实上已和禅宗合流...,再到完成中国模式的佛教生活,大约经历了四百年,一直到百丈怀海所制订的丛林制度彻底推行为止,佛教才算纯粹地中国化了。 (注7)正当禅宗的气势逐渐形成为中国佛教的过程中,由唐到宋,仍然有许多大翻译家,...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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第一個到過歐洲 的中國佛教徒[7]。據楊氏的孫女趙楊步偉女士(趙元任夫人)回憶道﹕
「光緒四年,曾紀澤奉使歐洲,函聘先祖同往協理。……先祖條件,為只做事而不...
[6] 譚嗣同全集四二八頁﹕「思緯壹壹臺短書--報見元徵」。
[7] HolmesWelch. “The Buddhist RevivalinModern China”, Chap.1.
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藍吉富
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……謂之默而常照,為禪者。
但似已陷入默照禪一途,故在回答陳少卿[7]的書信裏說:
p. 27
「近年以來,有一種邪師,說默照禪,教人十二時中,是事莫管,休去休歇去,不得做聲,恐落今時,往往...只知有格物,而不知有物格,成聞之,頓領微旨,題於壁曰:子韶格物,妙喜物格,欲識一貫,兩個五百。從是,參叩擊揚,得法自在,號無垢居士。」(卍續藏一四七冊、四五九頁、上)
[7] 陳少卿名桷,字季壬,...
楊白衣
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(見後述)(註7),日人鎌田茂雄就認為其最早出於袁宏的《後漢紀》(註8)。漢明帝求法的故事之所以被認為是偽作,乃是因此故事起緣於「夢」的緣故,又各文獻所載的求法時間、地點、人物,甚至取回的經本及明帝的...(註 7):呂澂《中國佛學源流略講》 (台灣里仁書局,一九八五),二十三頁。(註 8):鎌田茂雄著,關世謙譯《中國佛教史》 (台北新文豐出版公司,一九八二),六~七頁。(註 9):《後漢書‧...
古正美教授
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關於這個問題,我們可以直接從「緣起性空」的思想直接求得解答。整個阿含經及三中論也都是這一思想的詮釋。[7]我們說一物一法界;一物一緣起;一人一法界,一人一緣起,一朵桃花是一法界,也是一緣起。「人面桃花...倫理問題,還有實然事實問題,與或然可能的問題。這些都不是必然的可以運用辯證法所能概括的問題。
[7] 如稍涉印老關於中論之多種著作,即可知道印老較之三論宗諸大師,更能把握龍樹菩薩緣起論的本懷。
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李志夫
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」,[7]或者 「執著記憶,以為己見」,[8]他們只知 「覓佛、做佛、說佛法」,[9] 在文字上鑽研,而遺忘一位僧侶應做的本分。舉例來說,他們把馬祖的「日面佛,月面佛」之語解為 「左眼是日面,右眼是月...453、454。
[6] 《禪林寶訓》卷三,《大正》冊48,頁1034上。
[7] 《心要》,〈示宗覺禪人〉,《卍續選輯》禪宗部冊14,頁715中。
[8] 《心要》,〈示諧知浴〉,《...
高毓
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」的教授,論頌中只有「佛陀等三寶」一句[7]。對於這一句頌文,明義釋的解釋是這樣的:
「一、佛寶:因為佛和菩提的本性相同(空不可得),所以能成就佛陀的法 ── 一切相智,它的體性也是不可得的。因...等九部。
[5] 同註二,二○一頁,二葉,二行起。
[6] 西藏大藏經,一五五冊。一二頁,二葉,四行起。
[7] 現觀莊嚴論略釋,一卷,一四頁。
[8] 略釋,一卷,一五頁。「...
陳玉蛟譯
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[3]。因此此次之毀佛得以為害較輕,是為中國第一次之毀法之舉,為時七年。
p. 347長廣敏雄二氏亦前往調查,編號二十二。民國四十四年羅叔子等人也曾組團前往考察,先後亦有發現[7]。現存的雲岡石窟...
[2] 見廣弘明集二,及魏書釋老志。
[3] 見魏書四世祖紀下、百十四釋老志;佛祖統記卅八;歷代通載九。
[7] 一九五五年,羅叔子等人曾組團前往雲岡調查,後完成了「北朝石窟藝術」一書。 ...
陳清香
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光音天,寿命8大劫(约3,612,800,000万年); 三禅三天: 少劫天,寿命16大劫(约7,225,600,000万年); 无量尽天,寿命32大劫(约14,451,200,000万年); ...612,800,000,000万年) 色究竟天,寿命16000大劫(约7,225,600,000,000万年)。 佛经中说“欲界无禅”。我们人类一般所修行的禅是相当低的,无法和四禅天相比。因为欲界人们...
不详
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莲社多达24个,密宗组织有7个,天台宗也不少。3、佛教学术团体,如三轮佛学社、明珠佛学社、法相学会、法住学会等,相当多。4、青年团体,如佛教青年中心(1958)、中华佛教青年会、香港佛教青年会(均1963)、佛教青年协会(1967)等。5、妇女组织,如佛教妇女会(1974)、东莲觉苑(1932)、佛教大光园等。6、外国佛教组织在港的分支,如韩国佛教香港协会、香港佛教日莲正宗等。7、讲经弘法团体,如...
不详
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