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  • 铃木大拙著：禅学随笔（二）

    十四《道吾圆智》 　　(4) 《传灯录》，十五卷，德山宣鉴。 　　(5) 《景德传灯录》卷十四，潭州招提寺慧朗。 　　(6) 同前，长沙兴国寺振朗禅师。 　　(7) 同前，药山惟俨。 　　(8...史中，确实再也找不到类似禅宗这种特异的变化。而更为特异与令人大惑不解的是发问者竟终于悟了禅师怪异行为的意义，这其中蕴含的意义显然解除了有与无的对立纠缠。 　　7 　　与此类似的是临济的故事，这是我在...

    铃木大拙

    佛学论文|因明|五明

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  • 铃木大拙著：禅学随笔（三）

    般若直观或sunyata(空)。 　　(6) 金刚经是‘般若’经典的一部，包含著般若哲学的要旨。由于它文字不多，是佛门弟子诵读最多的一部经。英文有数种译作。 　　(7) 这...以及其他圣像前面，做为感谢他们之成就的表示。 　　(66)这是昔日一个伟大的佛教哲学家的故事。由于他没有人做听众，因此热切的向石头们说法，竟使石头点头。(参看《禅的自然观》──7) 　　五 禅：答...

    铃木大拙

    佛学论文|因明|五明

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  • 佛教与耶教的比较（二）

    Chap. I.P.7贺麟译：黑格尔页七）这是不错的，不过黑格尔虽证明了欧洲人的宗教，出自东方，却还没有胆量来证明是出于他所认为停滞在“自然精神性”底原始阶段的印度，所以在理论上，还有让我们加以特别讲明的...的僧侣生活，这僧侣生活其实是基督教底观念之纯粹的精华”。（页二九——三○C. G. Leland　英译The Works of Heinrich Heine Vol. V.P.7-8 Gernany ...

    印顺　张汝钊　史垂特

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  • 佛教与耶教的比较（三）

    （上帝）用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人。”（创二·7）　　“为他造一个配偶，帮助他”（创二·18）　　“神赐福给他们，又对他们说：‘要生养众多，遍满地面，治理这地。也要管理...空中的飞鸟，都从地上除灭’”（创六·7）　　“神晓谕挪亚和他的儿子说：‘我与你们和你们的后裔立约……凡有血肉的，不再被洪水灭绝’”（创九·8　11）　　三、“神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信...

    印顺　张汝钊　史垂特

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  • 宗教的体验性

    宇宙的合理性具有基本的信念；而固守宗教信条的人们，把权威看得高于一切。忙于工作的科学家，通常不祈求于超自然的、神秘的、非理性的东西；而神学家对于实验和定量的方法从来不感兴趣。”7)在一个人身上，往往同时...参看《20世纪西方宗教哲学文选》上卷，71-72页，刘小枫主编，上海三联书店，1994年。 　　4、《哥林多后书》5：17。 　　5、《罗马书》12：1。 　　6、《罗马书》1：20。 　　7、莫理斯...

    查常平

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  • 丹增嘉措活佛：探索梦的奥秘（二）

    ）、中夜（11点至3点）和后夜（3点至7点）三个阶段。　　其中，初夜所作之梦，习气起到主导作用。这里所说的习气，包含了白天在衣食住行所作所为过程中，所积聚的习惯性成份，潜匿在梦中表现出来。它包括当天的... 》 华炯顿珠大师　　5．《虚幻休息引导文》 全知龙钦饶降　　6．《大手印风心双运引导文》 噶玛巴第八世　　7．《征象神异明金文》之《观察梦境文》 乔美仁波且　　8．《聂达沃兹上师梦境故事》 聂达沃兹...

    丹增嘉措活佛

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  • 永平元禅师清规

    趺坐亦可。但以左足压右足而已。次以右手安左足上。左掌安右掌上。两手大拇指面相□。直须正身端坐。谓。顶□脊骨相□而端直。不得左侧右倾前躬后仰。要令耳与肩对。鼻与脐对。舌挂上^7□。唇齿相著目须正开。不张...。茶汤罢。又烧香问讯。行李如初。 　　辨道法(终) 　　此图。堂内及外堂床样。全依延宝年间大乘月舟所刻题号加州^7□树林大乘护国禅寺行事之次第。旧刊莹山清规。而图出之。　　每床各安排五人者。一奉遵...

    不详

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  • 南传佛教的基本教义━━南传佛教讲座(4)

    经中的一段话，这段话是巴利语。和我们汉语讲经不同，我们使用汉语，我们汉语大藏经这样多，6、7千卷，全都是翻译过来的，大多是4世纪到7世纪时翻译过来的，肯定不是佛陀使用的语言。而巴利经典具有原始性，基本...

    邓殿臣

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  • 森林回忆录

    個性直爽、天性害羞，我明確告訴她「不想」，然後，很快地把話題帶入有關修行的議題上。(7) 　　不過，這位女子反而一直談她的私生活，她結婚前曾與一位僧侶相愛，她之所以嫁給現在的丈夫，完全是因為雙方父母的...，有不少是非佛教徒的華人。 　　(7) 根據阿姜帖所遵循的戒律，僧侶不可與女眾獨處。 　　(8) 教育尚未普及之前，泰國年輕男子在結婚以前都會出家幾年，這位女子大概只是為了要了解阿姜帖是否也是如此。 ...

    卡瑪拉 提雅瓦妮琦

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  • 唐五代禅宗在今山西地区的传播

    于洛阳同德寺，研习经论，尤精戒律之学，〞闻有禅宗，思千里而请决〞，在洛阳从神会〞付受心印〞。（《宋高僧传》卷十七＜无名传＞）(7) 据新发现的《唐东都同德寺故大德方便和尚塔铭并序》(8)，无名〞...方式。石头的法系称石头宗。石头的弟子，《祖堂集》卷四、卷五载有 7 人，《景德传灯录》卷十四谓有 21 人。石头法系唐末五代主要分布在今今湖南、湖北、河南、陕西、福建等地。石头的四传弟子义存（822－...

    杨曾文

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