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  • 厄莎 佛祖 耶稣——拉祜族的宗教信仰与社会变迁

    统治者的盘剥,……。”〔7〕  与此同时,清政府为了强化对边疆民族的统治,在这些民族聚居地区强制推行“改土归流”,使生活在上述地区的拉祜族不仅生活越来越艰难,而且政治上受中原封建统治者和周围其他民族... the livingconception and the way of deed of the people.  注释:  〔1〕〔7〕〔9〕〔11 〕云南省思茅行署民委编:《思茅少数民族》,第...

    钱宁

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  • 《法华玄义》的成就

    称妙也。”[7]   其三,实相即是佛境的代表。这是彰显实相在成佛之境域中理(寂)事(照)兼融的特征。智者认为,对实相的证悟即是契入佛境。在智者看来,成佛之境即是寂静而常照。契理成佛解脱...妙境,在此妙境中,诸法皆和谐一致,无非是一相同的现实,都建筑在实相真理上。   (7)完美性体现在智顗整个体系之组成,无论是其诠释体系、论证、归类、观点、思想和概念的形成,皆是以完美无缺、无懈可击为...

    沈海燕

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  • 索达吉堪布——旅途的脚印(四)

    知道吗?   6.口中时常念叨这是魔法时代,自己行持着浊世的恶劣行径,即使当地国法森严,因果也不能改变,您知道吗?   7.有人说一切皆为空性,从而轻视因果。轮涅虽空,缘起显现却真切不虚,您知道吗? ...若有所思地说道:“如今色达的几千弟子,一直苦苦地期盼着我的归去,我无论如何也应满他们的心愿,回去吧!”   早上7点,我们一行十几人悄然离开蓉城,返回向往已久的喇荣沟。   但由于上师身体欠佳,出发...

    索达吉堪布

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  • 从僧肇到印顺导师──《肇论》研究史的回顾与检讨

    、〈不真空论〉、〈般若无知论〉与〈涅槃无名论〉等数篇外,还有一篇标名〈宗本义〉,载于卷首,似为全书之纲领。其中〈宗本义〉(详后)与〈涅槃无名论〉[7]是否为僧肇所作,学界尚有争议。〈般若无知论〉[8]...“触事而真”,也就是“触目会道”。这种接引悟入的态度,是僧肇的,牛头的,不是曹溪的(同上,页407)且石头希迁作《参同契》,也受僧肇之影响(同上,页406)。  [7] 〈涅槃无名论〉是不是僧肇在...

    邱敏捷

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  • 马祖和洪州宗

    心,因色故有。(注7)   其中所引两种经,一是当年菩提达摩提倡的《楞伽经》,所引经文是取其大义,而非原文,原经以“一切佛语心”为品名,经偈中有:“大乘诸度门,...1985年出版)后编第一章第二节所附的资料摘录了历代禅宗祖师有关“即心是佛”的语录,便于参考。   (7)《大正藏》卷51第246页上。   (8)《景德传灯录》卷二八,载...

    杨曾文

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  • 马克思主义的佛教观和佛教的马克思主义观

    ,唐朝末年乱世,人民无所寄托,大为流行。(6)  又如:  信佛教的人和我们共产党人合作,在为众生即人民群众解除压迫的痛苦这一点上,是共同的。(7)  我们再把眼光放大,要把中国、把世界搞好,佛教教义...第95页。  5、陈晋《毛泽东与中国的佛道教》,《瞭望》周刊,1993年第8?/FONT>9期。  6、1958年8月21日在中共中央政治局北戴河扩大会议的讲话,见《毛泽东与佛教》第112页。  7、...

    李广良

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  • 禅宗第八代北宗弘正大师

    通经论,但他最重视的还是这两部经,并未提出四经一论作为教典。  宋之问《为洛下诸僧请法事迎秀禅师表》(7),谓神秀"契无生至理,传东山妙法","两京学徒,群方信士,不远千里,同赴五门",此处的"五门"...(7)《全唐文》240卷。  (8)杜继文、魏道儒《中国禅宗通史》107页,江苏古籍 出版社1993年。  (9)《全唐文》280卷。  (10)杜继文、魏道儒《中国禅宗通史》114页。  (11)《...

    徐文明

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  • 佛教寺院巡礼

     (5)随喜功德:于诸佛一切善根、六趣四生一切功德、一切声闻辟支佛有学无学之功德、一切菩萨之广大功德悉皆随喜。   (6)请转法轮:以身口意种种方便,劝请成等正觉之诸佛转妙法轮。   (7)请佛住世:...7)大自在天身,(8)天大将军身,(9)毗沙门天身,(10)小王身, 11长者身,(12)居士身,(13)宰官身,(14)婆罗门身,(15)比丘身,(16)比丘尼身,(17)优婆塞身,(18)优婆夷身...

    不详

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  • 道绰《安乐集》的念佛法门[*](一)

    [6]。在泉芳璟的〈原典よリ念佛の意义を考察して观念.称名に及ぶ〉[7]中对“念佛”这一词有详尽的研究,根据泉氏的考察,从梵字的种种例子,约可分成六种程度,以用例看来,它在?述“记起”这件事,在程度上...contemplate 观、思惟、想;熟视,熟虑 521左栏   7 √kal to impel, 观察、促进;强迫;鼓励 260左栏   8 nir-√īk? to look at, behold, ...

    释修优

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  • 藏本《二万五千颂般若经合论 一切相智品》“发心”及“教授”前三细目译注

    “八现观、七十要义和一千二百细目”完全配入整部《二万五千颂》相对应的段落中,[6]除了《二万五千颂》经文以外,只作“以上开示教授佛宝”或“以上开示发心”等必要的说明。[7]而这些简要说明中的“教授佛宝...利”的发心。  4.同样,菩萨摩诃萨想要妥善教育诸悭吝有情欢喜布施,想要妥善教育犯戒者持守净戒、恼害心者安于忍耐、懈怠者努力精进、散乱心者入于静虑、   p. 7  恶慧者圆满般若,也应当修学般若...

    释如石*、释果赜、林秀娟

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