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65) (3) 六十如理论注释 (Yukti-sastika-vrtti )。 (No.38 64) (4) 七十空性论注释(sunyata-saptati-vrtti)。(注2) 二、中观部著作...
释惠敏
|佛学论文|因明|五明|
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划经费，而有本院之成立63。 汉藏教理院是个研究佛学的教育机关，着重用汉文和藏文研究佛教的教理，所以叫做汉藏教理院64，于1930年筹创，1932年正式成立，到1949年为止，共经17个年头，其演变...虚，，《海潮音》13：1，民21年1月15日，pp.7-8。 64 师曾，，《海潮音》26：11，民34年11月1日，p.12，这是太虚所定义的汉藏教理院。 65 ，《威音》第三十九期，民21年...
梅静轩
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》1972年3期35～40页。)书有：灭罪真言、智炬如来破地狱真言、生天真言。辽宁朝阳西上台辽墓(注：韩国祥《朝阳西上台辽墓》，《文物》2000年7期50～64页。)墓室立壁栏板嵌阴刻梵文石板，上刻有...
霍杰娜
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)。正统五年(1461)二月，行在礼部议准，“僧、道依太宗钦定额数给度”(注：《明英宗实录》卷64。)。弘治元年(1488年)闰正月，礼部议准，“将十年一度之例停止，待额数不足之日，所在官司照额起送给...
何孝荣
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★63 问： 请问师父理上悟的和亲证的体应该是一个吧 答： 对!体虽无异，但事用不同。理悟的只是知解，遇事则非，证悟的，则能遇事不惑，对境不动。 ★64 问： ...
元音老人
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源清等接近。见陈英善：《天台性具思想》，第64-66页。) 如他也特别批评了山外局于唯心来讲性具，而主张“非但唯识，亦乃唯色、唯声、唯香、唯味等”来讲“互具”。(见其著《十不二门文心解》，《续藏经》...
龚隽
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[北京]世界宗教研究，1998年第4期 55-64页 -------------------------------------------------------------------------------- 【作者简介】魏德东，1965年生，哲学博士，中国社会科学院世界宗教研究所助理研究员 【摘 要 题】转识成智是唯识学的终极归宿，本文从转识成智的必要性、条件及内容等方面，系统...
魏德东
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本对这一古本的影响。
据惠昕的《六祖坛经序》中说：“古本文繁，披览之徒，初忻后厌。”[64] 表示了对古本文繁的不满。然现存的惠昕本也有一万四千字左右，比敦煌本多出了近两...[64] 见《坛经校释》附录。
[65] 周绍良先生则认为，“古本文繁”就是宋郎简《六祖法宝记叙》中所说的“文字鄙俚繁杂”，“并不是指...
洪修平
佛学论文|因明|五明
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针对当时玄学与六家七宗未能正确厘清“性空”而提出来的。主要内容有二：第一，评破当时六家七宗最具代表之“心无”、[64]“即色”[65]与“本无”[66]三宗的般若学；第二，对“空”的解说。〈不真空论〉谓...
邱敏捷
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34页及64页，上海书店1992年版。 (2)杜继文【中国禅宗通史】47页，江苏古籍出版社1993年版。_
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徐文明
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