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一滴之雨，犹如目睹所受用物 净身是圆觉自体，世界本在其中。观行成就，全合灵源。如雨滴数，固宜本分。非唯雨滴，万物皆然。举一例诸，且标雨滴。凡夫之类迷此真心，随念所知，故无其用。三诫邪证(64)。
...为夹注。
62 原为夹注。
63 原为夹注。
64 见《大正藏》39/1795/573下。
65 见《大正藏》39/1795/573下。
66 除“净&...
宗舜法师
佛学论文|因明|五明
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随往礼拜。”(64)
又，唐/道宣《续高僧传》卷四：
“又东南行二千余里，经于四国。顺殑伽河侧，忽被秋贼须人祭天，同舟八十许人悉被执缚。唯选奘公，堪充天食。因结坛河...藏》50/2052/216上。
64、见《大正藏》50/2053/229下。
65、见《大正藏》50/2060/449下。
66、见《大正藏》50/2052/219上。
67、...
宗舜法师
佛学论文|因明|五明
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盖所覆，内外障侵夺正念，心不能遣却，当专称一佛名字，惭愧忏悔，以命自归，与称十方佛名功德正等。(64)
按照智顗的说法，“一行三昧”的修法是，以九十日为期，独居静室中，...。”见《大正藏》14/468/507上。
64、《摩诃止观》卷第二上，见《大正藏》46/1911/11上至中。
65、《续高僧传·释道信传》：“路次...
宗舜法师 文正义
佛学论文|因明|五明
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摩竭鸯伽二国人皆信乐苦行，我等行此五法，从者必多，足以破之。(64) 如何下手呢？据《十诵律》卷四： 提婆达多语四人言：沙门瞿昙年少弟子，新入彼法，出家不久，我等到边用五法诱取……若比丘受是五法，疾得...
永祥
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第二十四册，第一六九页中。 (64)《弥沙塞部和醯五分律》卷二十四，《大正藏》第二十二册，第一六四页上、中。 (65)《十诵律》卷四，《大正藏》第二十三册，第二十四页下。 (66)《毘尼母经》卷四，《...
永祥
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“两宗既立，各极其至，不可以相讥，法法不相知；不可以相淆，法法不相到”。64从论究各自系统义理结构、所立名相在各自系统中的含义等等方面来说，空有两宗却有不容混滥之处，但说两宗“法法不相知”、“法法不相...文选》，第90页，上海：上海远东出版社1996年版。 64 同上。 65 吕澂：《禅学述原》，载《吕澂佛学著作选集》第一卷，第408页，济南：齐鲁书社1991年版。 66 参见吕澂：《大乘起信论...
冯焕珍
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石经本的《漩洑偈》内容一样，《漩洑颂》亦即《漩洑偈》。此外《大方广佛华严经海印道场十重行愿常遍礼忏仪》卷一收有《华严初祖杜顺大师所造三观偈》，［64］内容亦同《漩洑偈》。这《礼忏仪》是唐一行(683—...卷277页。 ［63］《大正藏》卷48，435中—435下。 ［64］续藏经影印本128册290页。 ［65］坂本幸男前揭书(10)21—21页，木村清孝前揭书(10)362页。 ［66］《...
姚长寿
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１、强烈的正性情感 在预感到即将死亡时，非但没有任何恐惧，相反，却感到特别平静和宽慰，分别占濒死体验报告者的77％和64％。这种普遍的宽慰和平静通常是没有认识内容的。其作用在于庇荫处于濒死绝境中的...
刚晓法师
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但心却不可谓之空无。[64] 我们知道，以定学为中心的一切有部每将色心诸法视为实有，而深受般若思想影响的有宗诸师则由定发慧，在证得菩提之后只以梦幻泡影观待法相。世亲的《唯识二十颂》认为，平常执为客观...
陈强(博士)
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2513 1970 64 ◎为于解脱自在园短期出家的大学生开示“居士之道”。 2514 1971 65 ◎开始于每个星期六弘法。 ◎着《十二因缘》。 2515 1972 66 ◎于曼谷希拉利医院...
佛使比丘
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