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neither being born nor dying. Whatever arises due to conditions is bound to end in dissolution 页12 ...
释印顺
|佛学论文|因明|五明|
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强记,贯通律 页35 学精微,非至印度之其他僧人所能及,实空前绝后的中国大律师。”[12]在两年之中,他写过<根本说一切有部毗奈耶犯相摘记>一卷、<自行钞>一卷,以及<学根本说一切有部律入门次第>,...过程”,台北:正闻出版社,七十年五月初版,页三一五~三五四。 [11] 印顺导师著《原始佛教圣典之集成》,台北:正闻出版社,七十年十二月三版,页五八~五九。 页56 [12] 弘一大师述,万...
释昭慧
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非凡情世智所能测度之法也。遂顿革先心,出家为僧。”[注12]师与明末四大师之一的蕅益,同样是“初依儒教,以圣学自任”[注13],且都会激烈辟佛(蕅益大师曾作辟佛论数十篇),最后却都因闻正法而“悟已往之...2398, [9] 同前注,页2370。 [10] 释见正:《印光大师的生平与思想》(台北:东初出版社,1990年2月),页16。 [11] 同注8。 [12] 同注3,页357。 [13] ...
陈秀慧
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之内涵上并没太多差别,故《法华玄义》评之为“大同小异,于义无失”。 除了《法华玄义》论及《大智度论》与《涅槃经》之“十支戒”关系外,在《摩诃止观》亦略提之,认为彼此间是“义势略同”(注12)。 ... (此可参考大正33.717中)。此二处所述与《涅槃经》“十支 戒”之内容完全吻合。因此可判定“自在戒”是多出的。注12 在《摩诃止观》论述《大智度论》“十支戒”之戒相及持戒内 ...
陈英善
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来进一步扩展十二因缘观的方向是一致的(注 12 )。
四、菩萨阿那波那(数息)观
中亚的菩萨数息观分量最少,较无特色:
...页 272 中。
.注12:参考拙著<关河的禅法>一文,收在《东方宗教研 究》新五期,页 102,(台北:国立艺术学院传统 ...
赖鹏举
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第七识),相对於潜在意识(即第八识)而被称为是“现势 的识” (prav.rtti-vij~naana) (12)。现势的识并不是认 识存在外境的对象,而是识在...
(12) 或称为转识和现行识。因八职中的前七识是由第八职 转变而成,也可说前七识是由第八识中的种子产生现 行而转变生起的,故有此命名。...
陈宗元
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(注12),他们以此为光荣,并因此而抱优越感。民族由猿猴 而来的故事,在王统明镜中亦有记载,大概这是来自很古的 民族传说(注13)。不过,...这里所出的年代较胡兰得布特为 晚,参看(注28)。 (注 12) 见 E.Schlagintweit:Buddhism in Tibet,...
林传芳
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,不 在日用应缘处,然虽如是,第一不得舍却静处闹处、 日用应缘处、思量分别处参,忽然眼开,都是自家屋 里事。”(注12) ... 。 (注 11) 答曾侍郎第四书。大、四七、九一八、下。 (注 12) 示妙证居士书。大、四七、八九三、下。 ...
杨白衣
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义经序中,引用此疑 经,而认为说五戒之此经是将一代佛教分为七阶中之明人天 善根的第一阶(世俗教)教法(注12),其他如天台智顗(法华 玄义卷十之上),贤首法藏(华严五教章卷一)等,亦用显然 是...大智论抄序(出三藏记集卷十)及 出三藏记集卷二、大智论抄二十卷(一名要论、大 正藏五五、一三c)。 (注 12) 出三藏记集卷九、荆州隐士刘虬撰无量义经序 (大 正藏五五、六八a)、无量义经者,...
之真经与疑经
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度论}研究(必) 12. {三论宗玄义}研究(必) 13. {瑜伽师地论}研究(必) 在这些共同课程之外,依于专宗或专派之研究不同(专题之研究太广不列课程)而各有课程之偏重,则须由各组之指导教授僧...弘化院修满学分毕:弘化高职僧位。 10. 预科师范部毕:预科师范僧位 11. 普教师范部毕:中级师范僧位。 12. 高教师范部毕:高级师范僧位。 13. 阅藏阁师范部毕:教授师范僧位。 14. ...
法藏法师
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