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日本篇１１.敦煌Ⅱ》，其中收录了由田中良昭翻成日语的《修心要论》，对文中的重要用语及其出处作了注释，并在后面的解说部分介绍了国际学术界关于《修心要论》的研究成果。（注12） 下面主要依据铃木大拙的...
杨曾文
|佛学论文|因明|五明|
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创新。 12、记者，要多报道时间的温馨面；记者，要多报道社会的善美面；记者，要多报道思想的光明面；记者，要多报道人生的道德面。 13、驾驶，要有安全第一的理念；驾驶，要有服务至上的理念；驾驶，...
星云法师
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4.般若波罗蜜有种种名字：观、修、相应、合、入、习、住等，是皆名修行般若波罗蜜；但种种名字说，闻者欢喜。[12] 综合诸引文，般若波罗蜜之诸异名=诸法实相=般若=涅槃=空=毕竟空=萨婆若=阿耨多罗三藐...
释安慧
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所得到的资料中存有什么样的思想，以及它如何地展开。12也就是说他只想了解资料所呈现之思想，并不打算追究它是否为佛陀本人原有的思想。这和木村泰贤、宇井伯寿等人研究“原始佛教”的初衷或根本企图，已然有别。...，1932；及其《佛教泛论》下卷，页511，岩波书店，1948。11 见和辻哲郎《原始佛教之实践哲学》，页11，东京︰岩波书店，1927第一刷，1970改版第一刷。12 参和辻哲郎《原始佛教之实践哲学...
王开府
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不可能产生什么果报。 5.末伽黎·拘舍罗，相传他是个奴隶的儿子，出生在牛舍中。一说他所领导的沙门团体原是耆那教的一个分支，后因坏戒被斥出。他们主张世界万有由12种基本元素构成，即灵魂、地、水、火、风、空...
任继愈
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）更“笃好佛理”，孝明帝（516—522）遣惠生等往西域求经，魏境才真正有了译经的需要。据《开元录》载，有魏一代155年，共出译者12人，译经83部，274卷。这个数字很小，且基本上集中在宣武帝至迁邺...思想文化上也需要统一。自此为始，至建德六年（577）的10年中，周武帝7次主持三教辩论，实际上只是佛道二教的争夺。570年，甄鸾上《笑道论》3卷36条，痛揭道教伪妄蠹俗；大中兴寺道安作《二教论》12篇，...
任继愈
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到了东邻陆真腊，西近东天竺，东北接南诏，西南濒大海。在卑谬发现的巴利文佛典残片说明，这里至迟在5世纪已经有了上座部佛教。据《庸书》记述，当时骠国有属国18，镇城9，部落298。国城周160里，有12门，...日本历史环境和社会习俗的影响，经历了漫长的民族化过程，到12世纪发展为日本的民族佛教，是日本文化的重要组成部分，直到现在还相当流行。 一、佛教的传入和奈良六宗 随着大陆移民进入日本，佛教也传到日本。...
任继愈
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国 48、114，234、235、325 朱国国 56 朱拉三国 47 朱罗王朝 228 华氏城 3、112、605 多罗磨 12、358 多古扎寺 415 多吉丹寺 430 多摩梨帝...
任继愈
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发动。相见二识，不稍说，是分别性。从这点上有说为二分说，是有道理；可是相见二识皆是依他性的本识变异的显现，故在这点上，亦有所谓一分说者；又12页从唯识量观察，这是乱识，是分别识，若和见相二说相合，亦有...
昙伦
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为阿赖耶识所摄持，所以又不一。“此染污种子与阿黎耶识同异云何？不由别物体故不B12异；如此和合，虽难分别而非不异。阿黎耶识如此而生，熏习生时有功能胜异，说名一切种子”B13。 关于熏习...11《大正藏》31卷第116页上。 B12“不”，为引者所加。 B14《大正藏》31卷第135页上。 B15参见《摄论释》，《大正藏》31卷第329页中、下。 ...
徐绍强
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