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  • 十二缘起

    、邪淫，或妄语、恶口、两舌、绮语等身语业，均可涵盖于‘取’之中。 　　(10)有（bhava）︰即存在。或注释为欲有、色有、无色有三有。广义的说，有是现象的存在，与行、有为一样，意指一切的存在。因...的作用。(7)受是五、六岁至十三、四岁间，起单纯苦乐感受作用。(8)爱是十四、五岁以后，贪着财产、爱欲之位。(9)取是增长前支贪着之位。(10)有是爱欲、取相之善恶业，成为习惯力而引起未来果报。(11...

    不详

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  • 佛教出家女性求道历程研究－以汉译佛典中的阿含部、本缘部、律部及《长老尼偈》为研究对象

    　二、研究范围1　　第二节 研究目的与方法6　　一、研究目的6　　二、研究方法8　　三、预期贡献9　　第三节 文献检讨9　　一、专题研究9　　二、学位论文10　　三、专书方面12　　四、期刊论文14　...师利达摩难陀 着，郑振煌 译：《妇女在佛教中的地位》（下）《慧炬》第二一三期，台北，民国71年，页10-15。　　师利达摩难陀 着，郑振煌 译：《妇女在佛教中的地位》（上）《慧炬》第二一二期，台北，...

    林莉莉

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  • 敦煌北朝时期法华信仰中的无量寿佛信仰

    十方三世众生,若大若小,乃至一称南无佛者,皆当作佛”的修行理想[10][P300]。而北壁及东壁的无量寿佛说法图,则将法华三昧禅法的修习与弥陀净土信仰结合起来,禅、净兼修,初显天台思想之端倪。 　　据前述...汤用彤.汉魏两晋南北朝佛教史[M].北京:中华书局,1983 　　[9]释道昱.止观在中国佛教初期弥陀信仰的地位[J].台北:圆光佛学学报,1997,(2) 　　[10]大正藏:第15册[M] 　　[...

    张元林 张志海

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  • 佛教伦理的特征及其现代意义

    “兼爱”。大乘佛教的菩萨思想主张“大慈与一切众生乐，大悲拔一切众生苦”[10]。菩萨立志“一生补处”，即发愿在五浊恶世救济所有众生，终生处在候补成佛的地位。《无量寿经》里的法藏比丘是大乘菩萨的典型，他...中村元《东方民族的思维方法》第23页。　　[8] 《孝经注疏》卷三，《十三经注疏》下册第2550页。　　[9] 《弘明集》卷一三，《大正藏》第52卷第88頁上。　　[10] 《大智度论》卷二七《释初品...

    孙昌武

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  • 禅宗六祖大师尊讳浅谈

    父曰：何名惠能？僧曰：惠者，以法惠济众生；能者，能作佛事。言毕而出，不知所之[10]。　　近乎相同内容出现在法海《六祖大师法宝坛经略序》，但是，“惠能”变成了“慧能”，慧字不符合“以法惠施众生”的含义...5]《敦煌坛经合校简注》，李申、方广锠合著，山西古籍出版社，1999年。　　[6] 同4，第413页。　　[7] 同5，第3页。　　[8] 同6，第29页。　　[9] 同9。　　[10] 《大正藏》第...

    妙智

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  • 宗教组织及其适应型认同模式——中国当代宗教的社会协调功能

    39页。　　[②] 沙莲香等著《中国社会心理研究》，辽宁教育出版社2004年，第272页　　[③] 曼纽尔·卡斯特《认同的力量》，北京：社科文献出版社2006年，第6－10页。　　[④] 乔纳森·弗里...Peter Beyer,2006, Religions in Global Society,p.10-13, London and New York.　　[12] 尤尔根·哈贝马斯著，刘北成、曹卫东译，...

    李向平

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  • 从中古到近世的中国佛教“净土思想”研究

    -----------------------------　　【 论文目次 】　　第一章 绪论 1第一节 研究动机及目的 1　　第二节 前人研究成果回顾 6　　第三节 研究方法与章节架构 10　　第二...23. 杨惠南，《坛经的作者及其中心思想》，国立编译馆馆刊10卷2期，1981年。　　24. 杨耀坤，《汉晋之际佛教发展的思想基础》，《四川大学学报》第三期，1992年，页95-104。　　25. 赵克尧...

    胡国柱

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  • 《杂阿含经》中的守护根门之道

    如是愚痴凡夫，其性弊暴，六触入处所触则起瞋恚，恶声流出，如彼癞人。所以者何？愚痴无闻凡夫心如癞疮。”（10） 　　世尊在这里以形象的譬喻指出不能守护根门的过患。不守根门，就如同行走在荆棘丛中的...三O六，卷第十三，P279。 　　8、《杂阿含经》（上）三O五，卷第十三，P277－－－P278。 　　9、《杂阿含经》（上）二七九，卷第十一，P244。 　　10、《杂阿含经...

    释普性

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  • 试论宋代佛教史学对后世文献撰述的影响

    矣，……适明季，英灵一时杰出，复有继续统灯之”，[10]对这种后续之作的兴起与宋代灯录体之间的关系给予充分认识。在这些续作著述中，虽然出现一些了新的变化，[11]但也有不少灯录体史书在编撰体例上仍然...佛典精解》第367页 上海古籍出版社 1992年版　　[8] 《补续高僧传序》崇祯甲申春周永年书，《补续高僧传》《续藏经》第134册　　[9] 明僧居顶《续传灯录序》《续藏经》第142册　　[10] 清...

    曹刚华

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  • 唐代寺院的水碾硙经营

    漳水近于帝城，起长堤以防泛溢之患。又凿渠引漳水周流城郭，造治水碾硙”，利于当世。[10](p236)唐代王方翼为了安养民众，曾“发卒浚筑，引多乐水环城为壕。又出私财造水碾硙，税其利以养饥馁，宅侧起舍十余...等编．北京：人民文学出版社，1984． 　　[8]后汉书[M]．北京：中华书局，1964． 　　[9]新唐书[M]．北京：中华书局，1975． 　　[10]19齐书[M]．北京：中华书局，1972． ...

    不详

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