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反面转化。俗谓‘乐极生悲’, 也是由此引发出来的。”10请看《红楼梦》第一回中的《好了歌注解》通篇都是“满”后的灾变:“陋室空堂, 当年笏满床; 衰草枯杨, 曾为歌舞场; 蛛丝儿结满雕梁, 绿纱今又在...红楼梦》第一回。 ⑨ 《红楼梦》第五回。 10 陈勤建《文艺民俗学导论》第319 页。 11 《红楼梦》第一回。 12 郭豫适编《红楼梦研究文选》第30—31 页。 13 参见《佛教与中国文化》...
沈永
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北京住院时，我去看他，浑身消瘦，脸色蜡黄，看出已病得很重了，但他未谈自己的病，却和我说今年捐助中国佛学院的钱还差10万元，他决定让其侍者给佛学院带去。当赵朴老和佛学院的师生们，知道妙老不顾个人安危，...感谢圣辉院长和全院师生对她们的热情关怀。2002年5月，全国政协宗教界委员近20人，到北京、南京、上海和福建等地10余所宗教院校进行考察，对闽南佛学院给予了很高的评价。考察认为：该院“是现在国内最具...
不详
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弗洛姆的一段话倒道出了这此禅学爱好者的心曲：“只要人不断地发展自己的理性和爱，只要人能用自己的能力去认识自然和社会，他就感到自在和安全，感觉自己是生活的主人。”(10) 不过，令每一个佛子尴尬异常的是，...－7页。 (8)铃木大拙：《禅学入门》，三联书店，1988年, 46页。 (9)汉斯·昆：《论基督徒》中译本，三联书店，1995年，46页。 (10)弗洛姆：《健全的社会》, 中国文联出版公司,...
李林
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一只蓝色的兽怀念它那羊肠小径， 怀念它那宗教之年的悦耳之声”(10) 注释： （1）铃木大拙:《禅学入门》，中译本，60页。 （2）顾宪成《小心斋札记》卷三。 （3）《大正藏》卷四八，《... （7）见《当代美国小说丛书》，中国社会科学出版社。 （8）顾炎武:《文献征存》卷二。 （9）宗白华:《美学散步》，上海人民出版社，1981年, 65页。 （10）特拉克尔：《夏末》诗。转引自...
李林
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有丰富的审美心理思想，它为艺术提供了丰富的养料，为审美开辟了更为广阔的思维空间。 就现存资料看，慧远直接参与艺术创作的活动并不多。今人逯钦立《先秦汉魏晋南北朝诗》著录慧远的诗仅有一首[10]。唐道宣...[9]中华书局，北京，1995，pp1085—1085。 [10]这是慧远为庐山僧俗集团编著的《念佛三昧诗集》作的序，《诗集》已佚，今仅存王齐之《念佛三昧诗》四首，见《广弘明集》卷三十。 [11]...
张弘(普慧)
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原作都已不存，（10）现存隋代以后的画作主要在西北偏远地区的敦煌石窟壁画上。 隋代以后，敦煌壁画出现了繁荣和发展的新局面，在内容上一个显著的改变就是出现了新的题材维摩经变。隋代大一统后，结束了汉晋...1982年3月。 （8）：金申：《中国历代纪年佛像图典》，文物出版社。1995年2月。 （10）金维诺：《敦煌壁画维摩变的发展》，《文物》1959年2月，第三页。 （11）：胡同庆、罗华庆：《...
谭淑琴
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何名？ 《黄文》30页“在息影塔的四周还有石梅、真伦、百纳、直愚等较小的塔群。”39页“近旁还有四座小塔烘托，组成风格各异的塔群。”90页“古梅塔及其它10余座塔群环绕。”99页“塔之旁尚有古梅、真...和尚塔”，“其它10余座塔群环绕”等记述，更不是实事求是的科学态度。塔是实物，焉能虚拟！ 七、“萝卜白菜悟真经”商较 《黄文》60页、87页记述：“息影塔两侧，原也有一联：白棒藤条明见性，萝卜白菜...
杨琼
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、二十一粒；(9)、十八粒；(10)、十四粒。 念珠不同的粒数，又有其代表的意义： 1．一千零八十粒，包括十法界的一百零八个数。“十法界”指迷与悟的世界，分为十种类，即六凡界和四圣界： ①．地狱...向∶又名无缚无著解脱心回向、无缚解脱回向、无缚无著回向；谓于一切法无所取执缚着，行普贤行，以无缚着解脱之心回向所习诸善，饶益群生。 (10)法界无量回向∶又名入法界无量回向、法界无尽回向；指修习一切...
不详
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纲纪.中国美学史(先秦两汉编)[M].合肥：安徽文艺出版社，1999：40. [2]孙联奎，杨廷芳.司空图《诗品》解说二种[Z].济南：齐鲁书社，1980：12. [3][10][11][12]...例子在《二十四诗品》中俯拾皆是。例如“如有佳语，大河前横。”(《沈著》)“大河前横”，“当即言语道断之意”，[10]很显然受了禅宗的影响，因为禅宗主张不立文字，让禅僧在言语道断之际，悟得禅机。皋兰课业...
刘国贞
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诗人本人的表现。”[（10）]儒家传统诗教恰恰忽视了诗歌的这一最基本的特征，而让诗仅仅承担起说教的任务，其结果势必将艺术联想压缩在一个极为狭窄的角落。 佛家修行，是为发现和达到涅盘境界。所谓涅盘，就是...362页 （10）《别林斯基选集》第三卷第5页，上海译文出版社1980年 （11）《判断力批判》上卷第41页，商务印书馆1964年
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王利军
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