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  • 太虚大师的僧寺经济建设思想

    ，重浊者下凝为地，而轻清者上升为天。然使僧团组织能健全而管用僧团公产，改良剃度以成为公度，或亦消除剃派、法派的子孙传统一术。”[10]太虚明确提出要把佛教寺产变为公产，“中国...》，《全书·酬对》第620页。 　　[10]太虚《建设现代中国佛教谈》，《全书·制仪》第277—278页。 　　[11]太虚 《人群政制与佛教僧制》， 《...

    李虎群

    佛学论文|因明|五明

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  • 铃木大拙对西方禅佛教发展的影响

    ，基本是在铃木大拙所推荐和解释的禅的观念基础上所开展的”，并且这种影响一直持续到70年代。[10] (P396,397)铃木对于文献学，文本语言学的历史性研究的态度一直都很明朗，在铃木看来，由语词和...萨义德. 东方学[M]．王宇根译. 北京：生活·读书·新知三联书店 1999　　[8] [10] [12] [16] [17]龚隽. 禅史钩沉：以问题为中心的思想史论述[M]．北京：生活·读书·新知...

    不详

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  • 天台智顗《摩诃止观》“一念三千”说研究

    目次】 　　摘要 i　　导论 1　　一、研究课题1　　二、研究动机3　　三、本研究所用之理论方法6　　四、本论文之主要范围及结构10　　第一章　学术回顾与问题之所在 13　　第一节　学术回顾─现代学者...《大正藏》册7。　　唐 实叉难陀译《大方广佛华严经》，《大正藏》册10。　　唐 般若译《大乘本生心地观经》，《大正藏》册3。　　唐 佛陀多罗译《大方广圆觉修多罗了义经》，《大正藏》册17。　　唐 ...

    赵东明

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  • 宗教情怀的形象倾诉——《西游记》中的唐僧形象新论

    的整个故事，就是‘玄奘取经’，所以我们谈到书中的重要人物时，必须注意他”[10]。这个评论已注意到作者塑造唐僧这个人物的故意性，表明其无虔诚的宗教态度。如果从作者在书中所表现的对佛教或道教的态度来看，...52。　　[9] 郝世峰：孙悟空形象谈略，南开大学学报，1978年第4期　　[10] 张默生：谈《西游记》，陆钦编，《名家解读西游记》，山东人民出版社，济南，1998年1月，P230。　　陈弦章 福建...

    陈弦章

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  • 说律宗

    道宣同时弘扬四分律的还有相州（今河北临漳境内）日光寺法砺和西太原寺东塔怀素。法砺（569—635），冀州赵郡人，初师事灵裕，后从洪渊听受《四分》大义，并深研《十诵律》。与慧休合撰《四分律疏》10卷、《...是指安居后受居士赠功德衣之法；（9）拘炎弥犍度，是指关于比丘诤斗的制止之法；（10）瞻波犍度，是指制定羯磨的如法和非法；（11）呵责犍度，是指说七种惩罚方法；（12）人犍度，是指犯僧残罪者忏悔治罪之法...

    华方田

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  • 敦煌白描画《十王经变》略述

    劳度叉斗圣变》P.4525、P.1279 《西方净土变》P.4514(10) 《弥勒下生经变》S.259 还有几幅图画从构图、表现形式来看应为经变画，但因经卷品相不好，或模糊不清，或漫漶残缺，现还...地狱。 赞曰：亡人六七滞冥途，切怕生人执意愚。日日只看功德力，天堂地狱在须臾。 （10）第七七日过太山王殿。太山王判决。 赞曰：七七冥途中阴身，专求父母会情亲。福业此时仍未定，更看男女造何因。 ...

    不详

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  • 试论中国佛教戒律的特点

    。故其要求是“内揵既尔，外又毁容粗服，进退中规，非法不视，非时不湌，形如朽柱，心若湿灰，斯戒之谓也”[10]。于是佛教的“三法印”、“四谛”、“八正道”、“十二因缘”等说组成了佛教认为一切皆苦，色即如...竺昙无兰《大比丘二百六十戒三部合异序》，载《出三藏记集》卷十一。　　[9] 查尔斯·埃利奥特《印度教与佛教史纲》第一卷第三篇，中译本，商务印书馆1982年版第443页。　　[10] 《出三藏记集》卷十一...

    严耀中

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  • 丝绸之路石窟巡礼

    。　　莫高窟有492个石窟，壁画达45000平方米，供养人题记7千余件、佛像2415尊。最大的佛象是北大佛殿内的大佛，最小的仅有10厘米。　　敦煌莫高窟内保存着中国佛教文化精粹的大量佛像和壁画。第17...胁侍菩萨10尊、5.4米高的交脚弥勒菩萨2尊，还有乘象普贤菩萨、三头四臂天王。场面极为宏壮。窟门外是6米高的金刚力士。　　石窟历经北魏、西魏、北周、隋、唐各代建造。现存窟龛295个，塑像2100余尊。...

    不详

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  • 禅诗理事圆融论

    说：“钓鱼船上谢三郎。”“谢三郎”即玄沙。玄沙俗姓谢，少时常随其父棹舟江滨，见月影有省，故禅林亦称玄沙为谢三郎。今日之“谢三郎”（玄沙）即是昔日“钓鱼船上客”，非异非一，微妙难测。　　(10)事法非...5)(6)是相夺关系，(7)(8)是相即关系，(9)(10)是相非关系。杜顺大师设立理事无碍观，旨在使各种事理均能炳现无碍，双融相即。理事并观，即可心无所执。华严三祖法藏大师(643～712)的理事...

    吴言生

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  • 明幽溪传灯(1554-1628)大师之研究

    天台传灯大师与《生无生论》》, 蔡惠明, 台州佛教第10期, 页33-35 , 浙江省台州地区佛教协会, 1996.1　　5.《“心净则佛土净”之考察》, 释惠敏, 中华佛学学报第10期, 页25-...

    林一銮

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